1. Зачем сошел на землю Господь наш Иисус Христос.
Вы, любезные дети, верно не забыли, что первые люди, Адам и Ева, были созданы непорочными и невинными. Но не долго они оставались святыми и непорочными, какими их создал Бог. Помните первый грех в раю, когда люди не послушались Бога, вкусили запрещенного плода? Чем дальше? тем больше грешили люди. Каин убил брата своего Авеля. Но люди так развратились, сделались такими грешниками, что Бог наказал их всемирным потопом, в котором потонули все люди, кроме Ноя и его семейства.
И после потопа люди жили не так, как угодно было Богу. Даже сын Ноя Хам за непочтение к своему отцу был проклят. Не угодно было Богу, когда люди задумали строить вавилонскую башню для того, чтобы прославиться, а может быть и затем, чтобы спастись на ней, если бы Бог захотел за грехи людей наказать их новым потопом. Чем наказал за это Бог? А нечестивые жители городов Содома и Гоморры! Какое страшное наказание постигло их!
Исав не дорожит отцовским благословением и продает его за чечевичную похлебку младшему брату своему Иакову, которого хочет потом убить.
Десять сыновей Иакова продают брата своего Иосифа:
Израильтяне делают себе в пустыне золотого тельца и молятся ему; во время странствования по пустыне ропщут на Бога, Который делает им столько добра.
Поселившись в земле обетованной, евреи забывают Бога, молятся и приносят жертвы идолам, медным и каменным истуканам.
Еще далее: первосвященник Илий балует своих сыновей.
Саул не слушается ни Бога, ни пророка Самуила. Давид велит убить бедного Урию, чтобы отнять у него жену.
Авессалом бунтует против отца своего Давида и хочет отнять у него царство.
Соломон берет себе в жены язычниц и сам делается язычником, молится и приносит жертвы идолам.
А как были нечестивы и порочны Ахав и жена его Иезавель?!
Короче: чем далее, тем хуже, злее, порочнее и нечестивее становились люди. Бога совеем забыли и заповедей Его не исполняли, делали, что только хотели.
Теперь вы видите, как люди испортились.
И чего не делал Милосердый Бог, чтобы исправить грешных людей и не дать им погибнуть!
Он Сам являлся людям, разговаривал с ними и учил их, что должны они делать, как должны жить, чего Он желает от них. Припомните: Адама, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса Навина, Самуила, Давида, Соломона и других. Со всеми этими людьми беседовал Сам Господь.
Посылал Господь к людям ангелов, которые уговаривали людей, спасали праведников и наказывали грешников. Припомните Авраама, когда он приносил в жертву сына своего Исаака. Для спасения Лота Бог послал в Содом ангелов. Ангел путешествовал с Товиею. Ангел был с тремя отроками в разожженной печи, куда они были брошены по приказанию Навуходоносора. Ангел защитил Даниила, когда он сидел в яме между львами.
Посылал Бог к людям и пророков. Они учили людей жить по заповедям Божьим. Они объявляли людям волю Божью. Бог открывал пророкам, что будет вперед; они предсказывали будущее, например, говорили людям, что их за грехи Бог накажет голодом, болезнью или другим каким-нибудь несчастьем. Пророкам Бог дал благодать, особенную силу, делать чудеса, например: исцелять больных, проходить и других проводить по дну глубокого моря или реки, как по сухой дороге, и разные другие чудеса. Припомните, что вы слышали о Моисее, Илии, Елисее, Ионе. Но, кроме этих, было много и других пророков.
Но ничто не помогало. Люди и знать не хотели Бога, не обращали внимания на то, что говорили им пророки, не исправлялись, жили все хуже и хуже, грешили все более и более. Пророков, которых посылал к ним Бог, обижали, осмеивали, выгоняли и даже убивали. Добрых, благочестивых людей, которые помнили, любили и слушались Бога, становилось все менее и менее.
А вы знаете, что ожидает грешников, которые забывают Бога и не слушают Его? Да! различные несчастия на этом свете, в здешней жизни и, что еще страшнее, наказание на том свете, в будущей жизни. Грешники будут посланы в ад, где будут мучиться вечно, т. е. мучениям их никогда не будет конца.
Добрые дети! Ведь вам жалко тех, которые сидят в тюрьме, вам жалко тех, которых наказывают. Я думаю, что вы жалеете, когда наказывают ваших товарищей, которые обижали вас или отнимали у вас что-нибудь и на которых вы сердились и жаловались. Не говорю о товарищах, людях: вы жалеете о животных. Вы иногда вытаскиваете из воды котят, маленьких собачек; вы отнимаете от кошек голубков, воробьев, которые попадутся им в лапы. Как вы стараетесь отогреть бедного, дрожащего от холода котенка, которого вытащили из воды; как заботитесь вы о бедном голубке, которого отняли у сердитой кошки! Вы готовы отдать свой кусок хлеба или булки этому жалкому котенку и этому бедному голубку. Как вы рады, если котенок или голубок, которых вы спасли, поправятся. Как вам весело, что вы спасли их от смерти. И этого котенка, которого вы нашли где-нибудь в канаве или под забором, этого голубка, который был в когтях кошки, вы полюбите, они будут вам дороги. Вы их и называете: «Мой котенок» или «Мой голубок». Почему? Потому что вы спасли их от смерти.
Вот, дети, и Бог любит людей, так любит, что и сказать нельзя, больше, чем вы любите своих родителей, братьев, сестер и друзей, даже больше, чем вас любят родители. Милосердый Бог жалеет бедных, несчастных грешников, которые за свои грехи должны будут мучиться в аду. Но они не слушают ни ангелов, ни пророков, живут худо, грешат, не хотят исправиться: нужно наказать их. Что же делает Господь, чтобы спасти грешников?
Бог послал на землю Сына Своего Единородного. Как! У Бога есть Сын? А вот, я сейчас скажу вам о Боге Отце и Сыне Божьем. Только внимательнее слушайте, дети: это очень трудно понять.
Слыхали ли вы, дети, о Святой Троице? Слыхали. Некоторые из вас даже знают и молитву: «Пресвятая Троица»… Что же такое Троица? Перекреститесь, сотворите на себе крестное знамение. Какие слова вы произнесли сейчас, когда крестились? Так когда вы крестились, вы говорили: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Кого же вы называли: Отцом, Сыном и Святым Духом? — Бога. Но ведь Бог один? Как же вы единого Бога называете и Отцом, и Сыном, и Святым Духом? Бог один, нет другого Бога, кроме истинного Бога, в Которого мы веруем; но Он троичен в лицах, т. е. у Него три лица, Первое лицо Отец, второе — Сын, третье лицо Дух Святой. Вот эти три лица единого Бога и называются «Пресвятою Троицею». Не спрашивайте меня, дети, как это единый Бог троичен в лицах? Этого ни я, никакой другой человек, самый умный и святой, не растолкуем вам, даже ангелы не могут понять этого.
Чтобы спасти нас грешных, Бог Отец не жалеет Своего возлюбленного Сына, посылает Его на землю. Сын Божий тоже любит людей и жалеет грешников. Он не отказывается, охотно идет на землю и делается человеком. У Него такое же тело, такая же душа, как и у других людей. Только одна разница между Ним и другими людьми: все люди грешны, а Он безгрешен и Свят. Сделавшись человеком, Сын Божий учит людей, как они должны жить, чтобы угодить Богу. Сколько Он делает на земле добра и чудес! А Сам терпит бедность, гонения, притеснения. Наконец, Он страдает и умирает за грешников. Понимаете ли вы, что значит: Сын Божий страдает и умирает за грешников? Видите ли? Всех грешников за их грехи следовало наказать. Сын Божий и говорит Богу Отцу: «Не наказывай грешников; накажи Меня вместо их; Мне так жалко людей, Я их так люблю, что готов за них пострадать и умереть».
Подумайте только, милые дети, что Сын Божий сходил на землю и для вас, — за вас Он страдал и умер, — и учитесь от всей души любить Его и веровать в Него. Если вы будете веровать в Сына Божия, Он простит вам грехи и возьмет к себе на Небо.
Еще скажу вам, дети. Бог Сам и чрез пророков очень часто напоминал людям о том, что Сын Божий придет на землю и спасет людей. Так, Адаму и Еве обещал Бог, что от жены родится Спаситель, Который победит диавола и спасет людей («семя жены сотрет главу змия»), Аврааму, Исааку и Иакову обещал Бог, что в их потомстве родится Спаситель мира.
Пророки также предсказывали о Спасителе мира. Иаков предсказал, что Христос родится в потомстве сына его Иуды. Иаков же и пророк Даниил предсказали время, когда родится Спаситель. Пророк Михей указал, в каком городе родится Спаситель. Пророк Исаия предсказал, что Спаситель родится от Девы, будет страдать. И другие пророки также предсказывали о Спасителе.
Для чего же? Для того, чтобы люди ждали Спасителя и узнали Его, когда Он придет на землю.
Поняли ли вы, мои малютки, что я вам говорил? Скажите же мне, зачем Сын Божий сошел на землю, страдал и умер?
Спасти нас грешных.
2. Ангел Гавриил является священнику Захарии и предсказывает, что у Захарии родится сын Иоанн.
В то время, когда царем в иудейской земле был Ирод, — жил в городе Хевроне священник Захария. У него была жена — Елизавета. Захария и Елизавета были праведные, благочестивые люди. Они любили Бога и старались исполнять Его святые заповеди. Усердно они просили Бога, чтобы Он дал им дитя, так как, дожив до старости, они не имели детей. Захария и Елизавета думали, что у них совсем не будет детей, и сильно тосковали об этом. Ведь добрые, послушные дети — радость для родителей.
Вы знаете, что в Иерусалиме был храм. В этом храме священники совершали жертвы, которые народ приносил в храм, и учили, как должны жить люди по заповедям Божьим.
Вот, однажды пришла череда Захарии служить пред Богом в храме. По порядку службы он должен был войти в святилище, чтобы покадить. Захария вошел. Вдруг явился ему ангел и стал по правую сторону алтаря кадильного. Захария испугался.
«Не бойся», сказал Захарии ангел. «Бог услышал твою молитву, и жена твоя Елизавета родит тебе сына, которого ты назовешь Иоанном. Ты будешь радоваться и веселиться, и многие возрадуются о его рождении. Он будет велик пред Богом. Не будет пить вина и никакого хмельного напитка. Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей. Многих из сынов израилевых он обратит к Господу Богу. Как пророк Илия, он будет ревностен и силен; самые развратные и упрямые послушаются его и исправятся. Он приготовит людей к принятию Господа».
«Почему же я это узнаю?» сказал Захария ангелу. «Я уже стар, и жена моя очень пожилая женщина».
Ангел отвечал Захарии: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан сказать тебе эту радостную весть. А ты, за то, что не поверил мне, будешь нем, не будешь говорить до тех пор, как сбудутся слова мои».
Народ стоял пред завесою, которая отделяла святилище, ждал, скоро ли выйдет Захария, и удивлялся, отчего он так долго не выходит.
Наконец Захария вышел. Он хотел прочитать молитву и благословить народ, но не мог. Я зык не слушался, и Захария, сколько ни бился, не мог сказать ни слова. Только знаками показывал он народу, который догадался, что Захарии было видение.
Так немым Захария, по окончании своей очереди, и возвратился домой к жене своей Елизавете.
Сам же Захария молился и просил у Бога детей; а когда явился ему ангел Божий и сказал, что у него родится сын, Захария не поверил. Между тем он, как священник, должен был поверить, что Бог и в старости может дать детей. Ведь ему было же известно, что Аврааму было 100, а Сарре 90 лет, когда им Бог дал сына — Исаака.
3. Рождество Иоанна Предтечи.
Наконец наступило время, назначенное ангелом, и Елизавета, жена Захарии, родила сына.
Как же обрадовались Захария и Елизавета, что Бог услышал молитву их. — Теперь никто не попрекнет их тем, что Бог верно в наказание не дает им детей.
Услышали родственники и соседи, что у Елизаветы родился сын, пришли поздравить ее и радовались вместе с нею.
В восьмой день следовало обрезать младенца и дать ему имя. Как назвать ребенка? Соседи и родственники говорят: «назовите его Захариею». «Нет!» говорит Елизавета, «я хочу, чтобы назвали его Иоанном». Те говорят: «Что за охота тебе назвать своего сына Иоанном? У вас и в родне то нет Иоанна; назовите же его Захариею, как зовут отца. Лучше спросим отца. Ему, верно, приятно будет, если ребенка назовут в честь его Захариею». И стали знаками спрашивать Захарию, как бы он хотел назвать своего сына. Немой Захария спросил дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему». Все удивились.
Но еще более удивились и даже испугались, когда Захария вдруг стал говорить.
Как был рад Захария! У него родился сын, и сам он теперь владеет языком, может говорить, как прежде.
И Захария исполнился Святого Духа, стал благодарить и, благословлять Господа Бога и предсказывать о младенце, что он будет великим пророком и предтечею Господним.
Все рассказывали друг другу о том, что у Захарии и Елизаветы на старости родился сын, и немой Захария стал опять говорить. Слух об этом пошел по всей иудейской земле. Все удивлялись, благодарили Бога и говорили: «что будет из этого ребенка?»
4. Рождество, воспитание и обучение Девы Марии.
В иудейском городе Назарете жили муж с женою. Мужа звали Иоакимом, жену — Анною. Это были благочестивые люди, которые любили Бога, делали добро и заботились о том, чтобы угождать Богу. Но одно было у них горе. Дожили они до старости, а детей у них не было. Евреи верили, что у кого много детей, тот хороший, праведный человек, и его любит Бог. У кого же не было детей, про тех думали, что это грешники, на которых Бог гневается и за их грехи не дает им детей. Добрым супругам, которые ничего худого за собою не знали, приходилось иногда выслушивать от других упреки и насмешки. Тяжело и скучно им было подчас, и они горько плакали. Усердно молились они Господу и просили у Него детей. Анна дала обещание: «Если у меня родится дитя, — отдам его на служение Господу».
И Милосердный Бог услышал молитву Иоакима и Анны. У них родилась Дочь, Которую назвали Мариею. Вы, я думаю, можете представить себе, как радовались эти благочестивые люди. От всего сердца благодарили они Господа.
Благочестивая Анна не забывала своего обещания посвятить дитя на служение Господу. И, лишь только Мария научилась ходить и говорить, лишь только минуло Ей три года, Анна исполнила свой обет. Трехлетнюю Дочь свою, Марию, она привела в храм.
Там встретил Ее сам первосвященник с девицами, которые воспитывались при храме. В храме и была Мария оставлена Своими родителями, жила и воспитывалась там до тех пор, как выросла большая. В храме учили Ее закону Божию и женским рукодельям: прясть, ткать и шить. Богоизбранная Отроковица пред всеми Своими сверстницами (ровесницами) отличалась благочестием, кротостью и смирением.
Она любила молиться Богу и читать священные книги. Была трудолюбива, особенно любила шить одежды, которые надевают священники во время богослужения, — ризы. Такая Святая была Дева Мария, так любил Ее Бог, что и пищу приносил Ей ангел Божий.
Исполнилось Пресвятой Деве Марии четырнадцать лет. Воспитание было окончено, и Ей нельзя было более оставаться при храме. Родители Ея, Иоаким и Анна, уже умерли, и Мария осталась сиротою. Идти замуж Она не хотела. Она хотела служить одному Богу, жить для одного Господа и дала обещание никогда не выходить замуж, а всегда оставаться Девицею. Позволить молодой Девице жить одной священники не решались.
И вот, Пресвятую Деву обручили Иосифу. Иосиф был восьмидесятилетний старец, вдовец, имел взрослых детей. Он заменял Ей место отца. Иосиф был беден и занимался плотничеством. Поселясь в его бедном жилище, Пресвятая Мария занималась домашним хозяйством и рукодельем, свободное же время посвящала молитве и чтению священных книг.
Иосиф и Мария были из рода царя Давида. Однако, будучи царского происхождения, Иосиф не стыдился ремесла плотника, а Пресвятая Дева Мария, не имея служанки, Сама исправляла все домашние работы.
Дети! Неизвестно, — может быть и нам придется жить в бедности, трудиться и работать. Не стыдитесь никакой работы и никакой труд не считайте низким. Всякая полезная работа и всякий честный труд не могут унизить человека. Если ты будешь каким-нибудь поденщиком, но будешь честен, тебя будут любить и уважать все, кто тебя знает. Не стыдно быть работником, а стыдно быть обманщиком и вором.
Любите труд, не стыдитесь работы, не предавайтесь лености и праздности.
5. Благовещение.
Через полгода после того, как архангел предсказал священнику Захарии, что у него родится сын, тот же архангел Гавриил был послан в Назарет к Пресвятой Деве Марии, жившей в доме Иосифа.
Когда вы пойдете в церковь, то повнимательнее посмотрите на образ Благовещения. Этот образ помещается на царских вратах. На одной половине врат изображена Пресвятая Дева Мария. Она стоит на коленах пред маленьким налоем и читает священную книгу. На другой половине изображен ангел в виде юноши с крыльями. У него в руке веточка с цветком.
Говорят, что Пресвятая Дева читала книгу пророка Исаии, именно то место, где пророк говорит о рождении Спасителя от Девы. Пренепорочная Мария, по смирению Своему, не считала Себя достойною быть Матерью Господа. Она думала только про Себя: «Как бы Я желала быть хотя служанкою у этой Благословенной Девы, от Которой родится Спаситель».
И вдруг, является архангел и говорит Ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами».
Увидев ангела, Пресвятая Дева Мария смутилась и подумала, что значит такое приветствие? «Что это он называет Меня Благодатною, Благословенною?»
Ангел сказал: «Не бойся, Мария! Ты обрела благодать у Бога (Бог особенно возлюбил Тебя за Твои добродетели). Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и царству Его не будет конца». Вот какую радостную, благую весть принес Пресвятой Деве Марии ангел. Он сказал Ей, что от Неё родится Спаситель, Сын Божий, Который вечно царствует на Небе и Который будет Царем над всеми верующими, благочестивыми людьми.
Удивилась Пресвятая Дева и сказала ангелу: «Как же это будет, когда я не знаю мужа? Как же от Меня родится Сын, когда Я не замужем?»
Ангел отвечал: «Дух Святой найдет на Тебя, и Ты родишь Сына Божия».
«Я раба Господня. Пусть будет со Мною, как ты сказал».
И отошел от Неё ангел.
Чрез несколько времени Иосиф вздумал расстаться с Мариею. И вот является ему во сне ангел и говорит: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою: ибо родившееся в Ней от Духа Святого. Родит же Сына, и ты назовешь Его Иисусом, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. Береги, почитай Марию, от Неё родится Спаситель».
Имя «Иисус» значит «Спаситель». «Христос» — «Помазанник». Кого помазывали? Не помните ли? Царей, пророков и священников. Христос — Царь Неба и земли, Пророк — Он учил людей и предсказывал будущее, Он и Священник — принес Себя в жертву за грехи всех людей, пострадал и умер на кресте.
6. Рождество Христово.
Дети! вы не забыли еще Иакова? Помните, который у старшего брата своего Исава за чечевичную похлебку купил отцовское благословение? Как он еще и шею и руки закутал козлиным мехом, чтобы казаться косматым, как Исав, и, вместо Исава, получил благословение от своего отца Исаака? Теперь вы припомнили Иакова.
Этот Иаков, когда умирал, тоже благословил своих сыновей. Одному из них, Иуде, Иаков сказал, что из племени иудина будут цари в народе еврейском до тех пор, пока из его же племени родится Спаситель мира. А когда в народе еврейском уже не будет царя из племени иудина, тогда и следует ждать Спасителя.
Бог говорил устами Иакова, и пророчество его сбылось. Вспомните, из какого племени были цари иудейские: Давид, Соломон и другие? Из племени иудина.
Но иудейскую землю завоевали римляне, и римский император дал иудеям царя Ирода. Ирод не был потомком Иуды, не был даже иудей, а идумеянин, родом из земли, которая называлась Идумеею.
Римскому императору Августу захотелось узнать, сколько у него подданных, какое у них имение, сколько кому лет, много ли годных в солдаты. Для этого он велел сделать народную перепись. Такие народные переписи бывают и у нас. Каждый должен был записаться в том городе, откуда родом.
Иосиф и Мария жили в Назарете. А так как родиною их был Вифлеем — небольшой и небогатый городок верстах в десяти от Иерусалима, то они и пошли туда, чтобы записаться там. Пришли в Вифлеем поздно вечером. В это время по случаю переписи в Вифлеем собралось много народу и было тесно.
Иосиф и Мария недалеко за городом нашли пещеру, в которую пастухи иногда загоняли на ночь овец. Она была пуста. Иосиф и Мария так устали с дороги, что рады были и этому пристанищу, только бы не остаться под открытым небом, совсем без ночлега.
Иосиф и Мария вошли в пещеру и решились ночевать в ней.
Ночью в этой пещере от Преблагословенной Девы Марии родился давно обещанный Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос.
Добрые дети! Не в царском дворце, не в пышных чертогах родился Спаситель. Ему не нашлось места даже в простом доме. Царь Неба и земли, Сын Божий родился в пещере, где было сыро и холодно. Спеленали Его и положили в ясли. Жестко и неспокойно было лежать там Младенцу.
И для чего же сходить Он с Неба на землю, рождается и терпит все это? Для того, чтобы спасти нас грешных. Значит, как Сын Божий, Иисус Христос любит нас! Грешно и нам не любить Его.
7. Поклонение пастырей.
В ту самую ночь, когда родился Господь наш Иисус Христос, в поле, недалеко от Вифлеема, пастухи стерегли стада; смотрели за своими овечками, чтобы они не разбежались и чтобы их не украли воры и не съели дикие звери. Ночь холодная. Пастухи развели огонь и греются около него. Темно; — чуть-чуть во тьме ночной мелькает слабый свет от небольшого костра, около которого сидят пастухи.
Вдруг светло делается вокруг пастухов и пред ними является ангел Божий. Пастухи испугались.
«Не бойтесь», сказал им ангел, «я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Теперь родился нам в городе давидовом (т. е. в Вифлееме) Спаситель, Который и есть Христос Господь. И вот почему вы можете узнать Его: вы найдете в яслях спелёнатого Младенца».
В эту же минуту открылось небо и на небе явилось много светлых ангелов, которые пели: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Хвалите всевышнего Бога! Теперь на земле мир, потому что Бог простил людей, примирился с ними. Бог показал, как Он любит людей, послав к ним Своего возлюбленного Сына.
Ангелы отошли на небо. Сделалось опять темно. Пастухи сказали: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Бог». И тотчас же пошли они в Вифлеем. Там в пещере, которая была им знакома, потому что в ней приходилось иногда ночевать, пастухи; нашли праведного Иосифа, Пресвятую Деву Марию и Божественного Младенца, лежащего в яслях.
Пастухи упали на колени и поклонились Ему. Они рассказали, как явились им ангелы и славословили родившегося Спасителя.
С благоговением слушал Иосиф рассказ пастухов; а Пречистая Матерь замечала каждое слово и все слышанное Ею старалась сохранить в сердце Своем.
На дороге и возвратясь домой, в свою деревню, пастухи рассказывали всем, что они видели ангелов и родившегося Спасителя.
8. Сретение Господне.
Прошло восемь дней по Рождестве Христовом, и над Младенцем Иисусом совершено было обрезание и дано Ему имя Иисус. Вы помните, разумеется, что ангел при благовещении Деве Марии, а потом Иосифу во сне предсказал, что родившегося Господа назовут Иисусом.
У евреев был закон, чтобы всякого первенца, т. е. старшего сына, чрез сорок дней после рождения родители приносили в храм и посвящали Богу. При этом приносилась жертва. Богатые приносили ягненка, а бедные двух молоденьких голубков или пару горлиц. Голуби продавались тут же в храме и были дешевы, — их мог купить и бедняк.
Когда родившемуся Иисусу исполнилось сорок дней, Иосиф и Мария понесли Его в храм. Иосиф и Мария были бедны, у них не было ягненка. Они принесли в жертву пару голубей.
В Иерусалиме в это время жил один благочестивый человек по имени Симеон. Ему Бог обещал, что он не умрет до того времени, когда увидит Христа Спасителя. Симеон был очень стар. Он только одного и просил у Бога — увидеть Спасителя и умереть. И вот, Дух Святой открывает Симеону, что Спаситель, Которого он так ждал, уже родился, что Его принесут в храм. Симеон там встречает Иосифа и Марию, которые принесли сорокадневного Иисуса. Он с благоговением берет Божественного Младенца на свои слабые старческие руки и говорит: «Теперь, Владыко, Ты, по Своему обещанию, дашь мне умереть спокойно, потому что я своими глазами видел Спасителя, Которого Ты послал для спасения всех людей, Который научит язычников и прославит народ израильский».
Иосиф и Мария удивлялись тому, что говорил этот старец, а Симеон продолжал: «Вот об этом Младенце будут спорить; одни уверуют в Него и спасутся; другие соблазнятся и погибнут. И Ты, Пречистая Матерь, будешь страдать, как будто Тебе Самой пронзили сердце мечом».
Тут же была престарелая вдова Анна. Ей было уже восемьдесят четыре года. Замужем она была только семь лет, а когда овдовела, то вела самую благочестивую жизнь: постилась, все время проводила в храме, чуть не жила в нем, так любила молиться Богу. Зато Бог наградил благочестивую Анну. Она была пророчица; Бог открывал ей будущее. Анна тоже подошла и славила родившегося Господа.
Так вот, дети, Сретением называется встреча Спасителя во храме Симеоном и Анною.
9. Поклонение волхвов.
Пред Рождеством Христовым явилась особенная, светлая звезда. Эту звезду заметили персидские мудрецы. Увидели персидские мудрецы звезду, и, так как в это время ожидали, что придет Христос Спаситель, то эти мудрецы, или волхвы и подумали, что это Его звезда, что Он родился. Звезда двигалась, волхвы пошли за нею: куда звезда, туда и они.
Звезда привела их в Иерусалим. Волхвы знали, что Спаситель родится в иудейской земле: но они думали, что Он непременно будет царем. Поэтому они и стали спрашивать в Иерусалиме: «Где родившийся Царь иудейский? Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Дошло до Ирода, что какие-то люди из дальней земли пришли в Иерусалим и спрашивают, где родился Царь иудейский; говорят, что они видели и звезду, которая должна явиться пред Его рождением, и что звезда эта привела их в Иерусалим.
Тотчас же созвал к себе Ирод первосвященников и ученых иудейских и спрашивал у них: «где должен родиться Христос?» Те отвечали ему: «В Вифлееме иудейском».
Тогда Ирод велел тайно, чтобы никто не знал, позвать к себе волхвов. Он подробно расспросил у них, давно ли явилась звезда. Это он спрашивал для того, чтобы узнать, давно ли родился Христос.
Когда волхвы рассказали Ироду, он отпустил их и сказал: «Ступайте! хорошенько разузнайте о Младенце и, когда найдете, расскажите и мне. И я хочу поклониться Ему».
Вышли волхвы из Иерусалима. Чудная звезда опять пред ними, ведет их, приводит в Вифлеем и останавливается как раз над тем самым домом, где был Младенец. Иосиф и Мария в это время из пещеры переселились в дом.
Обрадовались волхвы. Вошли в дом. Упали пред Младенцем Иисусом и поклонились ему, как Царю и Богу. Они принесли Ему в дар золото, ладан и смирну. Ладан — это смола, которую достают из одного дерева. Смирна — тоже смола, только из другого дерева. И ладан и смирна хорошо пахнут.
Вот откуда, из далекой страны пришли поклониться родившемуся Спасителю восточные (персидские) мудрецы. А иудейские ученые? Ведь когда Ирод спросил их: «Где должен родиться Христос?» они прямо сказали: «В Вифлееме иудейском», о чем давно предсказано пророком Михеем.
Они знали и пророчество Исаии, который предсказал, что Христос родится от Девы. Им известен был и пророк Даниил, который предсказал, в каких годах должно ждать Спасителя. Все это записано в священных книгах. А ведь ученые еврейские знали эти книги чуть не наизусть: не даром же они и назывались книжниками. Они все это знали. Им даже сказали, что Христос уже родился, — и они поленились сходить поклониться Ему. А почему? Потому что Христос родился в бедности, а они не такого ждали Христа; им хотелось, чтобы Христос родился царем, чтобы и самим царствовать с Ним.
Собрались волхвы домой и, по дороге, хотели зайти в Иерусалим к Ироду, чтобы рассказать ему все, что они видели и слышали в Вифлееме, но им ночью во сне явился ангел и сказал, чтобы они не заходили к Ироду в Иерусалим, а возвратились в свое отечество другою дорогою.
10. Бегство в Египет.
Когда волхвы ушли из Вифлеема в свое отечество, ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал ему: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод станет искать Младенца, чтобы погубить Его».
Иосиф сейчас же встал, взял Младенца и Матерь Его и в ту же ночь пошел в Египет.
Так вот для чего Ирод расспрашивал волхвов: «Давно ли явилась звезда»? Спрашивал первосвященников и книжников иудейских: «Где должен родиться Христос?» Он хотел убить Младенца. Значит, он обманывал волхвов, когда говорил им, что хочет поклониться Христу.
Посмотрите на картину.
Вот, Иосиф ведет осла, на котором сидит Пресвятая Дева и держит на Своих пречистых руках Младенца Иисуса. Ночь. Кругом пустыня. Страшно. Того и жди, что из-за скалы выскочат дикие звери и растерзают и путников и животное, или нападут жестокие разбойники, отнимут последнее у этих бедняков, пожалуй и убьют еще. И говорят, что в самом деле на Иосифа и Марию напали разбойники и хотели ограбить и убить их. Только один из разбойников был добрее своих товарищей. Ему жалко было убивать этого слабого старика, беззащитную молодую Матерь и прекрасного Божественного Младенца. Он уговорил своих товарищей не убивать их.
Разбойники послушались своего доброго товарища, не тронули их и оставили в покое.
11. Избиение младенцев.
А Ирод ждет не дождется, скоро ли вернутся из Вифлеема волхвы, придут к нему и расскажут все, что они успели узнать о Младенце Иисусе.
Много прошло уже времени; давно бы, кажется, следовало волхвам быть в Иерусалиме, а их нет. Видит Ирод, что волхвы обманули его. Что же он делает? Страшно и подумать о том, что сделал Ирод.
Он послал в Вифлеем воинов и велел им убивать там всех мальчиков, которым было меньше двух лет. Ирод надеялся, что в числе этих детей попадется и будет убит и Христос.
У злого господина и слуги бывают, большею частью, злые. У жестокого и бесчеловечного Ирода и солдаты жестокие. Они входят во все дома, ищут во всех углах, не спрятан ли где-нибудь ребенок и без всякой пощады убивают всякого мальчика, которому, на их глаза, не больше двух лет. Все плачут в Вифлееме. Плачут матери, плачут бедные малютки от испуга и боли. Матери защищают детей, прижимают их к своей груди, не желая их выпустить из рук. Солдаты отталкивают матерей, хватают малюток за что попало: за ручку, за ножку или за головку и убивают их на глазах матерей. Одному отрубят голову, другого разрубят пополам, иного возьмут за ноги и ударят головою об угол стены. Везде кровь, везде обезображенные трупы малюток, с оторванными руками и ногами. Давно ли матери держали этих прекрасных малюток на руках, ласкали их прижимали к своей груди и любовались ими. А теперь? Несчастные матери, у которых отняли и убили их малюток, рвут на себе волосы, ломают руки, раздирают на себе одежду. Другие в беспамятстве не знают, куда броситься; бегут из города на высокие утесы и там проливают горькие слезы о своих погибших детях. Везде, не только в Вифлееме, но и в окрестностях его, на горах и на полях рыдание и стон.
Добрые дети! Вы непременно и сами бы заплакали, если бы увидели, что тогда делалось в Вифлееме. Ведь там убито было четырнадцать тысяч невинных младенцев.
…Уже не за то ли так страшно наказал Бог жителей Вифлеема, что они не были милосерды к бедным, не давали приюта странникам, не сжалились над путниками, в темную, холодную ночь отказали в ночлеге престарелому, едва двигавшему от усталости ноги Иосифу и Пресвятой Деве; не дали приюта, можно сказать, Самому Христу, родившемуся в эту ночь в холодной и сырой пещере?
12. Возвращение в Назарет.
Правосудный Бог наказал Ирода за его злодеяния. Скоро после того, как он дал бесчеловечное приказание избить вифлеемских младенцев, его постигла тяжкая болезнь. Его тело покрылось нарывами, в которых копошились черви, так что Ирод был заживо съеден червями. Вот как мучился тот, кто мучил и убивал других. Никто не жалел Ирода; все желали только одного, чтобы поскорее умер этот злодей.
Но Ирод не столько страдал от болезни и червей, сколько от угрызений совести. Вот тут-то, во время болезни и пред смертью он вспомнил все свои злодеяния; тут-то он вспомнил и о тех невинных младенцах, которых велел убить. Вы, дети, поймете, как тяжело и страшно было умирать Ироду.
По смерти Ирода ангел Господень во сне явился Иосифу в Египте и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, и иди в землю израильскую; потому что умерли те, которые хотели погубить Младенца».
Иосиф встал, взял Младенца и Матерь Его и пошел в землю израильскую.
Пресвятой Деве Марии очень хотелось жить в Вифлееме, где родился Сын Ея; но там царствовал Архелай, сын Ирода, такой же злой и жестокий, как и отец. Иосиф побоялся идти в Вифлеем и, получив во сне откровение, пошел с Пресвятою Девою Мариею и Младенцем Иисусом в город Назарет, где жил прежде и где у него был дом.
Там в доме Иосифа «Младенец Иисус Христос возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божья была на Нем».
Какие счастливые дети назаретские! Между ними жил и с ними рос Сам Спаситель наш Иисус Христос. Всякому из вас хотелось бы быть на месте этих счастливых детей, видеть Спасителя, разговаривать с Ним, сопровождать Его в прогулках.
Дети, Христос никогда не оставляет нас, всегда с нами, если только мы сами не бежим от Него.
Он с вами, когда вы идете в церковь; Он с вами, когда вы молитесь в церкви или дома. Он помогает вам, когда вы учитесь, работаете. Он хранит вас, когда вы спите. Не только видит, что мы делаем, слышит, что мы говорим, но Он знает даже, что каждый из нас думает. Всегда он с нами, если только мы послушны, внимательны, прилежны. Но мы бежим от Него, когда ленимся, шалим, не слушаем старших, сердимся, бранимся, воруем. Он всегда с нами, если мы стараемся быть добрыми и делать угодное Ему. Он близ вас и во время ваших детских игр: любуется, когда вы играете тихо, скромно, без брани, без драк, без жалоб. Если же ваши игры и забавы неприличны, если во время игры вы бранитесь, ссоритесь, деретесь, то вы, как будто, отгоняете от себя Иисуса Христа. Подумайте только, с какими детьми — добрыми или дурными был Он дружен, когда был и Сам еще небольшим? Разумеется, с добрыми.
Будьте и вы добрыми детьми, и с вами всегда будет Господь Иисус Христос.
13. Двенадцатилетний Отрок Иисус во храме.
Благочестивый Иосиф и Пресвятая Дева Мария на праздник Пасхи каждый год ходили в Иерусалим. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет от роду, и Его взяли с собою на Пасху в Иерусалим. Провели там праздники, помолились Господу Богу, принесли, какую могли, небогатую, но усердную жертву и пошли домой в Назарет.
Идут целый день; наконец наступает вечер. Иосиф и Мария остановились ночевать. Смотрят Отрока Иисуса нет! Подумали сначала, что Он идет в другой толпе с родными или знакомыми. Стали искать и спрашивать у всех. Но никто не видал Его.
«Дитя пропало! Что с Ним? Дитя могло захворать и лежать без всякой помощи где-нибудь на дороге; могло сбиться с дороги и заблудиться! Дикий зверь мог растерзать Его». Поймете ли вы, дети, что должна была чувствовать, как должна была страдать Пресвятая Матерь Иисусова?
Вместо того, чтобы после дневного пути отдохнуть, Пресвятая Дева, не обращая внимания на Свою усталость, идет назад в Иерусалим. За ней идет Иосиф. Несчастная Матерь громко зовет: «Иисус! Иисус»! Но никто не откликается на Её зов.
Дети, дети! знаете ли, понимаете ли, чувствуете ли вы, как любят вас ваши матери? Нет человека, который желал бы вам более добра, как родная мать. Вот, уедете вы в училище, или отдадут вас хозяину в лавку, или свезут к мастеру учиться какому-нибудь ремеслу, вы, может, и забудете о матери, а она дома каждую минуту будет вспоминать о вас: «Здоров ли мой сынок; не скучает ли он; не избаловался ли он; хорошо ли ему; не обижают ли его?» Иногда вы и на целые дни убегаете с товарищами далеко от дома, играете, резвитесь, бегаете по полям, по лесам, купаетесь, лазаете, скачете, вам весело. А дома у бедной матери выболело все сердце. «Что-то долго не идут мои дети, не заблудились бы, не ушиблись бы, не утонули бы, не перебил бы их кто»? И как рада мать, когда вы любите ее; как она дорожит каждою вашею ласкою.
А жалко, что есть дурные, злые дети, которые мало любят свою мать, неласковы и грубы с нею, огорчают и не слушают ее, скучают, когда она учит их добру, сердятся на нее, когда она не дает им шалить и не пускает бегать с шалунами, а заставляет учиться, забывают ее, когда уезжают из дома и не хотят написать ей письма, которое с таким нетерпением ждет мать.
Это непростительно, это грешно!
Так Иосиф и Мария и не нашли Иисуса на дороге. Утром рано приходят они в Иерусалим. Идут по всем родным. «Не у вас ли наш Иисус?» — «Нет, не был». Идут ко всем знакомым, и там тот же ответ: «Не был, не видали». Идут на площади, везде ищут, у всех спрашивают. Целых три дня ищут, и напрасно. Нигде нет, никто не видал.
Наконец, на третий день Иосиф и Мария приходят в храм и не верят даже своим глазам. Двенадцатилетний Отрок Иисус сидит среди учителей и беседует с ними о законе Божьем; слушает их и отвечает на все трудные вопросы, которые они задают Ему. Все слушающие этого Отрока удивляются Его уму и ответам.
«Что Ты сделал с нами»? говорит Иисусу Его Матерь. «Вот мы с великою скорбью искали Тебя».
Иисус Христос отвечал: «Зачем было искать Меня? Разве вы не знали, что Мне надобно быть там, где назначил Мне Отец Мой»?
Иосиф и Мария не поняли тогда этих слов Иисуса; а этими словами Он бы говорил: «Я послан Отцом Небесным учить людей. Где же Мне и быть, как не в храме, и что же Мне делать, как не учить»?
И пошел Иисус с Иосифом и Мариею в Назарет. Иисус был Сын Божий. Он слушался я повиновался Иосифу, хотя Иосиф был и не отец, а только попечитель Его. Вместе с Иосифом Иисус занимался плотничеством. Он был добр и умен, — любил Его Бог, любили Его и люди.
Дети! Послушайте, что я вам еще скажу. Двенадцатилетний Отрок Иисус, не сказавши Своим родителям, ушел в храм. Следовательно, Он полюбил храм: Ему нравилось там молиться и учиться. А мы в храме скучаем, не молимся, разговариваем, смеемся, переходим с места на место, шалим. Часто, вместо того, чтобы идти в церковь, куда нас посылают родители, мы бегаем по улицам и по церковной ограде, играем и шалим, а дома обманываем, говорим, что были в церкви. Двенадцатилетний Отрок Иисус так много знает о Боге и делах Божьих, что Ему удивляются и у Него учатся учители закона. А у нас много ли найдется двенадцатилетних детей, которые знают закон Божий? Как много детей, которые в двенадцать лет не знают хорошенько ни одной молитвы, не умеют перекреститься, как следует.
14. Иоанн Креститель.
Помните ли вы, мои маленькие друзья, историю, как священнику Захарии явился в храме ангел и сказал, что у него родится сын? Помните, верно, и то, что Захария не поверил, потому что и сам он и жена его Елизавета были стары. Еще, в наказание, у Захарии отнялся язык, и он сделался немым. Я думаю, вы не забыли и того, как этот сын родился, как назвали его Иоанном и как Захария, отец его, говорил, что этот младенец будет святым человеком.
И в самом деле, Иоанн был благочестивый, святой человек. Чтобы никто не мешал ему молиться Богу, он ушел в пустыню к реке Иордану и там жил в пещере. Он не боялся ни зверей, ни разбойников; надеялся, что Бог защитит его. Он носил самую грубую одежду из жесткого верблюжьего волоса, подпоясывался кожаным ремнем. А что он ел?! Акриды и дикий мед. Акриды — это род саранчи, похожи на мух. Люди, которые только и думают о Боге и усердно молятся Ему, немного думают о пище и не любят лакомиться, как мы с вами.
Бог повелел Иоанну проповедовать, что Христос уже родился и скоро начнет Сам учить людей, чтобы они приготовились встретить Его. Иоанн проходил по деревням и городам, которые были около Иордана, и везде говорил: «Покайтесь, ибо наступило царство небесное. Вспомните о своих грехах; пожалейте о том, что вы до сих пор жили худо; плачьте о том, что вы не слушали Бога, не любили и обижали ближних; просите у Милосердого Бога прощения; исправьтесь. Нельзя вам оставаться такими грешниками, потому что пришел Христос». Иоанн называется Предтечею Христовым, потому что он явился, как будто шел немного раньше Иисуса Христа и указал на Него людям.
Со всей иудейской земли народ толпами приходил к Иоанну и каялся в своих грехах. Иоанн крестил их в реке Иордане в знак того, что Бог прощает им грехи.
Вы видели, как крестят? Вероятно, видели или в церкви, или дома, когда крестили ваших маленьких братьев или сестер? Возьмет священник младенца на руки и окунет его три раза в купели (большой серебряный или медный чан). Как же крестил Иоанн? Те, которых крестил он, входили в реку; Иоанн клал им на голову руку, наклонял их, и они всем телом и с головою погружались (окунались) в воду. Вы, когда запачкаете руки, когда грязны, что делаете? Моетесь, купаетесь. После мытья и купанья вы чисты, вся грязь отстала от вас. Так, когда раскаетесь, признаетесь в своих грехах, Бог простит вас; ваша душа чиста, на ней нет уже грехов. Так и всякому, кто крестится, прощаются грехи: он выходит из купели чистым и безгрешным.
Приходили к Иоанну креститься и фарисеи. Вы знаете, что за люди были фарисеи? Это были худые, злые люди, а хотели казаться хорошими. Они не заботились о том, чтобы сделать доброе, угодное Богу, а только о том хлопотали, чтобы хвалили их люди. Они много постились, но не для Бога, а чтобы люди говорили: вот постник-то». Во время поста они не мылись, не чесались; а лицо у фарисеев во время поста такое печальное, что сейчас видно, что человек постится. Если они приносили жертву, то нарочно при людях, чтобы все говорили: «вот какой благочестивый человек». Идет фарисей по улице, остановится на перекрестке и давай молиться Богу; но только тогда, когда на улице люди. А если никого нет, так и не подумает молиться. Идет фарисей мимо нищего. Есть на улице народ, фарисей остановится, нарочно подольше покопается в своем кошельке и подаст милостыню, чтобы сказали: «какой добрый человек». А этот добрый человек ни за что не подаст нищему, если нет народа. Мало того, фарисеи обижали бедных, отнимали у вдов и сирот дома и имение, никого не любили, всех называли грешниками. Любили, чтобы все им кланялись, называли учителями. В храме они становились впереди всех; в гостях сажай их непременно на первое место.
Жалко, что и между детьми бывают иногда такие фарисеи, лицемеры. Вот, самый отчаянный шалун: но при учителе или родителях он сидит смирнее всех, глаза опустил, руки сложил, говорит так тихо, скромно. Он так и старается прислужиться начальству, подать учителю карандаш, пройти мимо начальника и лишний раз поклониться ему. Подумаешь: «Вот скромный-то мальчик». А этот скромный мальчик первый начнет драку и всякую шалость, разобьет стекло, сломает скамейку; но он так сделает, что на него и не подумают, и за его шалость накажут другого, который ни в чем не виноват.
Нехорошие, злые люди были эти обманщики-фарисеи. Зато Иоанн строго обличал их: «Порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам… Уже и топор при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». Хотите, чтобы вас Бог простил, — исправьтесь. Вы думаете, что если у вас отец праведный Авраам, так и вы святые и спасетесь?.. Всякое дерево, которое не дает плода, срубают и бросают в огонь. Так и вас накажет Бог, и очень скоро.
Приходили к Иоанну креститься мытари, сборщики податей. Мытари очень обижали простой народ. Вместо рубля возьмут два. Один отдадут в казну, а другой возьмут себе. Нет у бедного человека денег, чтобы уплатить подати, он просит подождать несколько дней: мытарь без всякой жалости возьмет у бедняка последнюю горсть муки, оставит целое семейство без куска хлеба, выгонит его из дома. Вы, я думаю, понимаете, что это нехорошо, грешно. Мытарям Иоанн говорил: «Ничего не требуйте более положенного вам».
Приходили к Иоанну и воины и спрашивали его: «А нам что делать?» И им сказал: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем».
Всех учил Иоанн любить друг друга и помогать один другому: «У кого две одежды», говорил он, «тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же, делись с голодным».
И много, много народу крестил Иоанн; много грешников обратил он к Богу. Многие думали и спрашивали Иоанна: не Христос ли он? Иоанн отвечал: «Нет! Я крещу вас водою; но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин снять и сапог с ноги». Это Иоанн говорил о Христе Иисусе.
15. Крещение Господне.
До тридцати лет Иисус Христос жил в Назарете со Своею Пречистою Матерью, Девою Мариею и старцем Иосифом. Вы, разумеется, помните, каким ремеслом занимался Иисус Христос? Плотничеством. Нужны кому-нибудь из жителей Назарета дверь, стол, скамейка, — идут в дом Иосифа и заказывают. Иосиф и Христос работают, им платят за это.
Вот как жил Иисус Христос. Трудился, работал и Своими трудами пропитывал Себя, Матерь Свою и старого Иосифа, который, разумеется, не мог уже много работать.
Когда же Иисусу Христу исполнилось тридцать лет от роду, Он пришел на Иордан — креститься от Иоанна. Бог открыл Иоанну, что это не простой человек, а Сын Божий. Поэтому Иоанн отказывался крестить Иисуса Христа и говорил Ему: «Мне следует креститься от Тебя; а Ты хочешь, чтобы я крестил Тебя». Иисус отвечал: «Не удерживай! Мы должны исполнить все, что велит Бог».
Тогда Иисус вошел в реку, Иоанн положил свои руки на главу Спасителя, и Он окунулся в воду. Когда Иисус вышел из воды, над Ним раскрылось небо, на Него спустился в виде белого голубя Дух Святой и слышен был с Неба голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение».
16. Сорокадневный пост и искушение Иисуса Христа диаволом.
Сразу же после крещения Иисус Христос пошел еще дальше в пустыню иерихонскую.
Там было еще страшнее, чем в той пустыне (иорданской), где жил Иоанн Креститель. Там было много диких зверей и жило много разбойников.
В этой пустыне Христос провел сорок дней, молился и постился. Как! Ужели Он ничего не ел целых сорок дней? Да! Ничего! Не помните ли вы, кто еще постился такое долгое время? Моисей и пророк Илия.
Наконец, чрез сорок дней Иисус Христос почувствовал голод. Ему захотелось есть.
Тогда приступил к Нему диавол и стал говорить: «Охота Тебе морить Себя голодом», «если Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни сделались хлебами».
Иисус Христос отвечал диаволу: «Написано: не хлебом одним живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».
Вы, дети, помните, как Господь питал иудеев манною, когда у них не было хлеба? Бог может послать нам пищу и кроме хлеба. Не о хлебе только должен заботиться человек, но и о добрых делах. Не о том только следует хлопотать, чтобы быть сытым, а о том, чтобы исполнять волю Божью.
Потом диавол повел Иисуса Христа в святой город Иерусалим, поставил Его на перилах, которые были вокруг крыши на храме. Оттуда вниз страшно было даже и смотреть. Внизу на улице было много народу. И сказал диавол Иисусу Христу: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Смотри, сколько народу. Если Ты сделаешь чудо, бросишься вниз, они все поверят, что Ты Сын Божий. А Тебе нечего бояться. Бог приказал ангелам хранить Тебя. Ты бросишься, а они и подхватят Тебя на руки, так что Ты даже и не споткнешься о камень».
Иисус Христос отвечал диаволу: «Написано также не искушай Господа Бога твоего». Зачем просить, чтобы Бог без всякой нужды творил для нас чудеса.
Наконец, диавол возвел Иисуса на высокую, высокую гору. — Далеко оттуда видны были и города, и деревни, и зеленые луга, и темные леса, и желтеющие зрелым хлебом поля, и синее море. С этой горы диавол показал Иисусу Христу, как будто на картине, все царства мира и сказал: «Все это дам Тебе, если Ты поклонишься мне». Диавол хвастает и хочет обмануть Иисуса. Мы все во власти Божьей, и Бог над всем царствует, а не диавол. Как же он может дать другому то, чего сам не имеет?
Иисус Христос тогда прогоняет от Себя диавола и говорит ему: «Отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
После этого диавол перестал искушать, соблазнять Господа и отошел от Него.
Тогда к Иисусу Христу явились ангелы и стали Ему служить.
Любезные дети! К каждому из нас со дня его крещения приставлен от Бога особый ангел-хранитель. Мы не видим его, но он близ нас и хранит нас. Он удерживает нас от худого и учит доброму.
Бывает же иногда с вами: не хочется, например, учиться, хочется побегать, пошалить, и вдруг, как будто кто шепнет тебе: «Нет, сначала нужно выучить урок: уже после ты побегай и поиграй». Сделал ты что-нибудь худое и хочешь запереться в своей шалости; ты уже совсем решился обмануть родителей или начальников, и вдруг, как будто кто-то напомнил тебе: «Не обманывай: это грешно; скажи лучше правду и признайся». Голоден ты, или хочешь полакомиться, или нравится тебе чужая вещь, и ты хочешь уже протянуть руку, чтобы потихоньку, без спроса взять что-нибудь чужое или чего тебе не велено трогать; ну, проще, захотел ты что-нибудь украсть; вдруг, как будто кто-нибудь толкнул тебя, схватил за руку и сказал тебе: «Грешно и стыдно воровать». Кто же это говорит тебе, удерживает тебя от худого и учит доброму? Это твой добрый ангел-хранитель, который любит тебя. И как он радуется, когда ты слушаешься его, делаешь добро. И как он жалеет тебя и печалится, когда ты грешишь. Ты огорчаешь своего ангела хранителя и отгоняешь его прочь от себя, когда не слушаешь его.
Будем любить и слушаться своего ангела-хранителя; будем просить, чтобы он не оставлял нас и молился за нас Богу. Каждое утро и каждый вечер читайте молитвы ангелу-хранителю.
17. Первые ученики Христовы.
Иисус Христос из пустыни, где Он постился сорок дней и где был искушаем от диавола, пошел к Иоанну на реку Иордан.
Иоанн стоял у реки с двумя своими учениками. Когда он увидел Иисуса Христа, то сказал: «Вот Агнец Божий». Почему Иисус Христос называется Агнцем? А вот почему: евреи приносили агнцев (овец) в жертву, закалали их и клали на огонь. Жертву эту они приносили Богу для того, чтобы Он не гневался на них и простил им грехи. Иисус Христос пострадал, был распят на кресте и умер за наши грехи, чтобы Бог простил нас.
Услышав это, оба ученика Иоанна пошли за Иисусом. Иисус Христос оглянулся и спросил их: «Что вам надобно»? Они отвечали: «Учитель, где ты живешь»? «Пойдите и увидите», сказал им Иисус Христос. Они пошли к Нему и пробыли у Него целый день, все слушали, что Он говорил им о спасении и царстве небесном.
Одного из этих учеников звали Андреем, другого Иоанном. Андрей назывался Первозванным, потому что первый сделался учеником, апостолом Иисуса Христа.
Андрей пошел от Иисуса Христа к брату своему Симону и сказал ему: «Мы нашли Мессию, Христа», и привел его к Иисусу. Иисус Христос, когда увидел Симона, то сказал ему: «Теперь ты называйся Петром».
На другой день Иисус увидел Филиппа и сказал ему: «Иди за Мною» (будь Моим учеником).
Филипп отыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета».
Назарет был небольшой городок, жители его были бедный, необразованный народ. Они были очень просты, доверчивы, их можно было легко обмануть; над ними смеялись и считали их самыми последними в народе иудейском. Поэтому, Нафанаил и сказал Филиппу «из Назарета может ли быть что доброе?» «Поди и посмотри», сказал Филиппь Нафанаилу. Нафанаил пошел к Иисусу Христу. Когда Нафанаил подходил, Иисус сказал: «Вот настоящий израильтянин, который всегда говорит, что думает». Нафанаил спросил: «Почему Ты знаешь меня?» Иисус отвечал: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Я давно знаю тебя, когда ты был еще под смоковницею (смоковница — дерево, на котором растут смоквы, плоды, употребляемые в пищу).
«Учитель! Ты Сын Божий, Ты Царь израилев», воскликнул Нафанаил.
Вот первые ученики Христовы: Андрей, Иоанн, Петр, Филипп, Нафанаил. Не думайте, что это были такие же ученики, как вы, мальчики. Это были люди взрослые; многие из учеников Христовых были люди пожилые и старые. Учениками Христовыми они называются потому, что Он учил их о Боге и делах Божьих, о спасении и царстве небесном. Они же любили и слушали Его, как добрые дети любят и слушают своего отца.
Много и других учеников было у Иисуса Христа. Он искал и брал к Себе в ученики не знатных и богатых, а простых, бедных и неученых людей, только бы они были добры, благочестивы, веровали в Него и слушались Его. Идет Иисус Христос мимо озера, видит рыбаков, закидывающих сети, видит, что это честные, трудолюбивые, благочестивые люди. Он начинает говорить им о Боге, о спасении: они бросают работу, бросают лодки и сети, оставляют дом и семейство, идут за Спасителем и делаются Его учениками. Встречает Иисус грешника, какого-нибудь мытаря, который, собирая подати, обижает бедных, берет с них лишнее и пользуется чужим. Он убеждает грешника исправиться; тот приходит в себя, бросает свое занятие, идет за Иисусом Христом, и бывший грешник делается апостолом.
18. Первое чудо на браке.
Знаете ли вы, дети, что такое чудо? Чудо это такое дело, которое простой, грешный человек никогда не может сделать. Если бы, например, вы катались на лодке, и вдруг подул сильный ветер, поднялись высокие волны и вашу лодочку стало заливать водою: могли бы вы остановить и ветер, и волны? Послушался бы вас ветер, перестал бы дуть, если бы вы сказали ему: «перестань?» Если бы к вам привели слепого и стали просить, чтобы вы сделали его зрячим: ведь вы не могли бы сделать этого? Привели бы к вам какого-нибудь больного; ведь вы не могли бы сделать его здоровым? Вы сказали бы: «Ступайте к доктору». Да и доктор не может с одного раза сделать, чтобы слепой стал видеть, не может сразу вылечить трудно-больного: станет лечить. Иногда лечит, лечит, а слепой так и останется слепым, больной умрет. А если бы к вам принесли мертвого и стали просить, чтобы вы воскресили его, оживили. Вы, разумеется, отказались бы сделать это, сказали бы: «Да разве мы можем воскрешать, давать жизнь мертвым?»
Но чего не можем сделать мы, грешные, то может сделать Бог. Он, если захочет, может в одну минуту и слепому дать зрение, и больного без всяких лекарств, одним словом Своим, исцелить от болезни. Бог всемогущ, и если Он одним словом сотворил небо и землю, то вы поймете, что для Него не трудно воскресить и мертвого. Только один всемогущий Бог может творить такие чудеса. Иногда, впрочем, благодать, или особенную силу творить чудеса, Бог дает и святым людям за их благочестивую и добрую жизнь.
Кто был Иисус Христос? Сам Бог, Сын Божий, и Он, когда Ему было угодно, творил чудеса. Сегодня я расскажу вам о первом чуде, которое сотворил Иисус Христос. В небольшом городке Кане галилейской женился один бедный человек. На свадьбу он пригласил Иисуса Христа, Матерь Божию и учеников Христовых.
Сидят гости за свадебным столом; только Матерь Божья заметила, что не достает вина, нечем потчевать гостей. Ей стало жалко жениха. Ему, бедному, было бы стыдно: позвал гостей на свадьбу, и вдруг не хватило вина. Добрая, милосердая Матерь Иисусова и говорит Ему: «У них нет вина». Иисус отвечает Ей: «Еще не пришел час Мой; подожди». Тогда Матерь Божия сказала слугам: «Если что Он скажет вам, так сделайте». В комнате стояло шесть каменных сосудов для воды, каждый ведра в два или три.
Иисус Христос был милосерд. Он помогал всем нуждающимся, захотел помочь и горю жениха. Он сказал слугам: «Наполните сосуды водою». И налили полные сосуды воды. Тогда Иисус Христос приказал слугам: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира» (родственнику жениха или его другу, который распоряжался празднеством брачным).
Слуги взяли воды, налитой в сосуды, и понесли к распорядителю.
Тот попробовал, и что же? — Вместо воды очутилось самое лучшее вино. Распорядитель не знал, откуда взялось это вино (знали только слуги, наливавшие воду). Распорядитель сейчас же отозвал жениха в сторону и сказал ему: «Водится так, что хорошее вино подают сначала, а когда уже довольно выпьют тогда можно подать похуже, а ты самое-то лучшее вино берег до сих пор, теперь другие гости, пожалуй, и пить не будут». Тут открылось, что чудо это сотворил Иисус Христос, Который претворил воду в вино, захотел — и простая вода сделалась самым лучшим вином.
Вот первое чудо, которое сотворил Иисус Христос. Ученики и многие, видевшие чудо, уверовали в Иисуса, признали Его Сыном Божиим, Христом, Спасителем мира.
ПЕРВАЯ ПАСХА
19. Изгнание торгующих из храма.
Наступила Пасха иудейская. Иисус Христос пошел в Иерусалим.
Он вошёл в храм. Там был страшный беспорядок. Продавали волов (быков), овец и голубей, приносимых в жертву. Тут же сидели менялы, которые разменивали деньги. Вы, дети, и представить себе не можете того шума и крика, какие были в храме. Волы мычат, овцы блеют, менялы звенят медными и серебряными деньгами, продавцы ссорятся между собою, один перед другим зазывают к себе покупателей, торгуются с ними; все шумят и кричат, толкаются и даже бранятся, забыв о том, что они в храме. Это был настоящий рынок. Как молиться при таком шуме и крике, в такой толкотне и суматохе?
Иисус Христос сделал из веревок бич (жгут) и выгнал из храма всех торговцев, также овец и волов. У менял Он опрокинул столы и рассыпал все деньги а продававшим голубей сказал: «Возьмите это сюда. Не делайте дома Отца Моего домом торговли». Зачем вы из церкви сделали базар?
Старейшинам иудейским, которые должны были смотреть за порядком в храме, стало стыдно и досадно. Они приступили к Иисусу Христу и спрашивали Его: «каким чудом Ты докажешь, что имеешь власть распоряжаться в храме»?
Иисус Христос, указывая на Свое тело, сказал: разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Он говорил иудеям: «Вот какое чудо Я сделаю: вы Меня убьете, а Я чрез три дня воскресну».
Иудеи не поняли этого. Они подумали, что Он говорит о каменном храме, из которого Христос выгнал торгующих и сказали Ему: «Этот храм строился сорок шесть лет, а Ты воздвигнешь его в три дня».
Дети! Ведь не хорошо, что у евреев в храме был беспорядок, торговля, шум и крик?
А зачем вы сами производите беспорядок в церкви? Немногие из вас в церкви стоят скромно и благоговейно, со вниманием слушают, что поют и читают, и усердно молятся Богу. Очень часто в церкви вы переходите с места на место, толкаете и смешите друг друга, разговариваете и смеетесь, выбегаете из церкви во время службы. И сами не молитесь, и другим мешаете молиться. Помните, что Спаситель этого не любит.
20. Беседа Иисуса Христа с Никодимом.
Господь Иисус Христос в Иерусалиме в праздник Пасхи сотворил много чудес. К Нему вели и несли больных разными болезнями, и Он исцелял их. Скажет слово или прикоснется, дотронется только до больного, и больной делается здоровым. Зато многие уверовали в Иисуса. Между уверовавшими в Иисуса Христа были даже и фарисеи и знатные иудеи. Простой народ и не скрывал того, что учение Иисуса Христа нравится ему. Они прямо называли Иисуса: Христом, Мессиею, Спасителем, Учителем. А фарисеи не смели открыто ходить за Иисусом Христом и слушать Его. Они боялись старейшин и своих товарищей. Старейшины же и священники иудейские сильно озлобились на Иисуса Христа, зачем Он пред всем народом обличил их в том, что они не смотрят за порядком в храме.
Один из начальников иудейских, Никодим, тоже уверовал в Иисуса Христа. Он с радостью бы побеседовал со Спасителем, но боялся, что за это его выгонят из синедриона (присутственное место, правление иудейское), где он был членом. Поэтому, он пришел к Иисусу Христу потихоньку, ночью.
«Как спастись, что должно делать, чтобы угодить Богу»? вот о чем хотел спросить Иисуса Христа Никодим.
Иисус Христос и научил Никодима что всякий, кто хочет спастись, должен веровать в Бога и в Сына Божия, должен креститься, исправиться, сделаться истинным, добрым христианином.
Но помните, дети, что если вы и окрещены и называетесь православными, а живете худо, грешите, то вы не спасетесь, — не будете в царстве небесном.
21. Беседа Иисуса Христа с самарянкою.
Иисус Христос с учениками Своими проходил однажды чрез город Сихарь. В этом городе жили самаряне. Помните ли вы, кто такие были самаряне? (самарянами назывались потомки тех евреев, которые во время плена вавилонского оставались дома; они смешались с язычниками). Евреи считали самарян раскольниками, ненавидели их, считали нечистыми, так что есть с одной тарелки или пить из одной чашки с самарянином иудей ни за что не стал бы. Самаряне тоже не любили евреев; они не ходили в Иерусалим для принесения жертв.
Когда подошли к городу, Иисус Христос послал учеников Своих в город купить пищи для обеда, а Сам сел близ городских ворот у колодца. Он устал в дороге. В это время из города пришла на колодец за водою одна самарянка.
Иисус Христос и говорит ей: «Дай мне напиться». Самарянка отвечает: «Как это Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?»
«Если бы ты знала, Кто просит у тебя напиться», говорит Иисус Христос самарянке, «ты сама просила бы у Него (воды), и Он дал бы тебе воду живую».
Самарянка, думая, что он говорит о холодной ключевой воде, которая была на дне глубокого колодца, говорит Иисусу Христу: «Господин! Тебе и почерпнуть-то нечем; а колодец глубок, откуда же Ты достанешь воды живой (ключевой)?»
Иисус сказал ей в ответ: «Всякий пьющий воду из этого колодца опять захочет пить, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век» (никогда не захочет пит).
Самарянка говорит ему: «Господи! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не ходить сюда за водою».
Тут Спаситель растолковал самарянке, что Он говорит о Своем учении; что всякий, кто слушает Спасителя и делает то, чему Он учит, получит жизнь вечную в царстве небесном. Спаситель тут же рассказал этой женщине, которую видел в первый раз, всю её жизнь, все её грехи, которые она скрывала от других.
Женщина удивилась и воскликнула: «Господин, вижу, что Ты Пророк! скажи же, где следует молиться? Отцы наши молились на этой горе (близ города была гора Гаризин), а вы, иудеи, говорите, что надобно молиться в Иерусалиме».
Иисус Христос сказал ей, что молиться можно везде, только надобно молиться усердно, от чистого сердца.
«Знаю, что, когда придет Мессия, то есть Христос, Он все растолкует», говорит самарянка.
«Это Я, Который говорю с тобою», сказал Иисус Христос.
Женщина, услыхав это, бросила свой водонос и побежала в город сказать жителям, что она видела такого человека, который рассказал ей все, что она делала. Уж «не Христос ли Он?»
Ученики Иисуса, Христа, возвращаясь из города, видели, как Он разговаривал с самарянкою. Они подумали про себя: «как это Учитель наш разговаривает с самарянкою, ведь иудеи считают это за грех». Однако ни один из них не сказал Ему: «зачем Ты разговариваешь с нею?»
«Учитель! ешь», сказали ученики. Иисус Христос отказался. Ученики говорили друг другу: «Кто же принес Ему есть?»
В это время самаряне, которым женщина уже успела рассказать об Иисусе Христе, огромною толпою пришли к колодцу. Христос стал беседовать с ними, и так понравилось самарянам учение Иисуса Христа, что они упросили Его остаться у них на два дня. И целых два дня они не отходили от Иисуса Христа, слушали Его учение о добрых делах и о спасении. Самаряне полюбили Иисуса Христа и уверовали в Него. Они говорили той женщине: «Не по твоим речам веруем; сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».
Вот любит грешников Спаситель: Сам приходит к ним, не стыдится разговаривать с ними, учит их, как нужно молиться Богу и жить; Он радуется, когда они слушают Его, веруют и исправляются.
22. Проповедь Иисуса Христа.
Теперь Иисус Христос пошел по городам и деревням иудейской земли учить народ. Он заходит в синагоги, где иудеи собираются для молитвы и чтения закона, и учит народ (синагогою назывался молитвенный дом, в роде наших часовен. При синагогах были и школы).
Не в одних синагогах, но везде учит Спаситель. За Ним идут толпы народа; все стараются выслушать и запомнить каждое слово Его, и Он не пропускает ни одного случая научить и обратить грешников. Идет Он полем, останавливается и начинает Свою проповедь; или всходит на высокую гору и оттуда проповедует собравшемуся под горою народу; иногда садится в лодку и беседует с народом, который толпится на берегу озера. Приглашают Спасителя на обед: Он и за столом не оставляет учить. Везде и всем Он говорит: «Наступило царство небесное (пришел Спаситель); покайтесь и веруйте в Евангелие».
Дети! Вы часто слышите это слово. А понимаете ж, какое это слово? Что это значит? Евангелие слово греческое; по-русски — благая или радостная весть. Скажите, дети, если бы к какому-нибудь преступнику, который сидел в тюрьме и был приговорен к смерти, явился царский сын и сказал: «Государь прощает тебя, ступай и живи во дворце», как бы обрадовался этот преступник, когда услыхал о царском прощении и царской милости!
К нам грешным сходит на землю Сын Божий и говорит, что Отец Небесный не только прощает нас, но и дарует нам царство небесное. Дети, может ли быть для человека что-нибудь радостнее и дороже прощения и милости Божией?
23. Исцеление сына царедворца.
Иисус Христос зашел однажды в галилейский городок Кану.
Вам знаком этот городок? Вы помните, дети, какое чудо сотворил Иисус Христос в этом городке? Так, Он претворил воду в вино.
Жители обрадовались, когда услыхали, что пришел Иисус. Поспешно бегут они к Божественному Учителю послушать Его. К Нему ведут и несут больных, знают, что великий Чудотворец милосерд, — исцелит всех, кто попросит у него помощи. Все с радостью говорят друг другу: «Иисус пришел к нам».
Недалеко от Каны был другой небольшой городок, Капернаум. И там сейчас же узнали, что Иисус Христос пришел в Кану.
В Капернауме жил тогда один царедворец (придворный чиновник). У него был при смерти болен сын.
Сидит он у постели своего сына и не знает, чем пособить ему. Вдруг ему говорят, что в Кану пришел Иисус Христос. Царедворец оставляет своего больного и поспешно идет в Кану. Он подходит к Иисусу и просит Его прийти в Капернаум и исцелить его умирающего сына.
Иисус Христос говорит ему: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес».
А бедный отец боится за своего сына, чтобы он не умер без него, и просит Господа поторопиться: «Господи! Приди, пока не умер сын мой».
Иисус говорит ему: «Ступай! Твой сын здоров».
Царедворец поверил словам Иисуса Христа и пошел домой.
Дорогой его встречают слуги, такие веселые, и говорят: «Сын твой здоров».
Царедворец спрашивает их: «В котором часу стало ему легче»?
Слуги отвечают: «Вчера в седьмом часу (первом часу дня) ему сделалось легче».
Отец сейчас догадался, что сыну его стало легче именно в тот час, когда Христос сказал ему: «Сын твой здоров».
Вот как одним словом Христос заочно исцеляет, т. е. по одному слову Спасителя делаются здоровыми такие больные, которые далеко находятся от Него и которых Он не видит.
24. Проповедь Иисуса Христа в Назарете.
Проходя по городам и деревням иудейской земли, Иисус Христос пришел в город Назарет, где Он вырос, был воспитан и где жил до тридцатилетнего возраста.
Как в других городах, так и в Назарете, Он в субботу вошел в синагогу и встал, чтобы читать. Ему подали книгу пророка Исаии. Он раскрыл книгу и прочитал место, где пророк говорит о Спасителе, что Он придет на землю научить и спасти грешников, чтобы они не мучились вечно в аду; что Он принесет грешникам прощение и милость от Бога; и счастливое, блаженное тогда будет время. «Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».
Все бывшие в синагоге смотрят на Иисуса Христа и ждут, что Он скажет, как Он растолкует им это пророчество.
Отдав книгу слуге, Иисус Христос говорит: «Это пророчество, слышанное вами, теперь исполнилось».
«Теперь вы видите пред собою Меня. Я тот Помазанник — Христос, Спаситель мира, о Котором говорит пророк».
Все были согласны, что Христос говорит правду, удивлялись словам Его и говорили: «Ужели это сын Иосифа»? Им было странно, как это Иисус, Которого многие помнят еще мальчиком; Иисус, Который так еще недавно жил с ними, вдруг Этот Иисус есть Христос Спаситель. «Пусть Он и здесь сделает такие же чудеса, как в Капернауме: тогда, пожалуй, поверим».
На это Иисус Христос и говорит им: по пословице: «Врач, исцелись сам (лекарь, вылечи себя), вы скажете Мне: сделай и здесь в отечественном городе Своем что, говорят, сделал Ты в Капернауме. Истинно говорю вам (скажу вам правду), ни одного пророка с честью не принимали в своем отечестве. Много было вдов в земле израильской во время жизни пророка Илии, когда был большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан пророк Илия, а только ко вдове в Сарепту сидонскую; много также было прокаженных во Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился (не вылечился), кроме Неемана сирийского».
Они тотчас же поняли, что Иисус Христос не хочет сотворить в их городе ни одного чуда, ни одного исцеления, потому что они не стоят этого, и ужасно рассердились на Него. Они схватили Его и с шумом и бранью повели Его вон из города. Город стоял на горе; под горою была глубокая пропасть. Они уже привели Его на край пропасти и хотели столкнуть Его вниз, но не могли ничего сделать. У них опустились руки, и Спаситель, прошедши посреди их, удалился из Назарета и пошел в Капернаум.
25. Чудесный лов рыбы на озере Геннисаретском.
Однажды Иисус Христос стоял на берегу озера Геннисаретского. Народ теснился около Него, чтобы слышать, что Он говорит. У берега озера стояли две рыбацких лодки. Рыбаки недалеко на берегу промывали сети.
Иисус Христос сел в одну лодку, попросил её хозяина, Своего ученика Симона Петра, немножко отъехать от берега и, сидя в лодке, учил народ, который стоял на берегу. Когда же перестал учить, то сказал Симону: «Поезжайте на глубину и закиньте сети».
Симон сказал Ему в ответ: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но, по Твоему слову, закину сеть.»
Закинули сеть, начинают вытаскивать из воды: не вытащить, даже рвется сеть, так много попало рыбы и крупной, и мелкой. Они махнули своим товарищам, которые были на другой лодке. Те подъехали и пособили вытащить сеть. Стали вынимать рыбу и класть в лодки, и так нагрузили обе лодки, что они начали тонуть.
Испугался Симон, когда увидел это чудо; он понял, что в лодке у него сидит не простой человек, а Сам Бог. Симону так стало страшно, что он упал пред Иисусом Христом на колени и просил Его уйти с лодки: он чувствовал, что не достоин принимать Такого Гостя. «Уйди от меня, Господи!» говорил Симон Иисусу Христу, «потому что я человек грешный».
«Не бойся», сказал ему Иисус Христос, «с этого времени ты будешь ловить людей». Ты будешь Моим учеником, будешь учить людей, как нужно жить, чтобы попасть в царство небесное; как рыбаки вытаскивают рыбу из воды и вынимают ее из сети, так и ты будешь вытаскивать грешных из глубины греха и пороков, будешь учить их и уговаривать сделаться добрыми и, как рыбаки наловленную рыбу несут к хозяину, так и ты будешь приводить ко Мне людей.
С Симоном на лодке был брат его Андрей. На другой лодке были два брата: Иаков и Иоанн. Вы помните, верно, что Андрей, Симон, Иаков Иоанн были первыми учениками Христовым; они пошли за Ним, когда Он, после сорокадневного поста и искушения в пустыне, явился на Иордане. Но они заходили часто и домой и занимались рыболовством. Теперь же, после чудесной ловли рыб, они бросили свое ремесло, лодки, работников, оставили семейства, простились с родителями и пошли за Иисусом Христом, и никогда уже Его не оставляли.
26. Изгнание духа нечистого.
Однажды в Капернауме в субботу вошел Иисус Христос в синагогу и учил народ. Все видели, что Он учит не так, как учили книжники иудейские. Страшно делалось, когда Он говорил о гневе Божьем и наказании за грехи; самые отчаянные грешники, слушая Иисуса Христа, приходили в себя и решались исправиться.
В синагоге был человек, одержимый злым духом. Этот злой дух, находившийся в человеке, громко закричал Иисусу Христу: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин (житель города Назарета)? Ты пришел погубить нас (злых духов); знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий».
Иисус Христос запретил злому духу и сказал ему: «Молчи и выйди из него».
Не хотелось злому духу выходить из человека, которого он мучил; но он не смел ослушаться Спасителя. Он сильно стряхнул человека и, закричав громким голосом, вышел. Все испугались и спрашивали друг друга: «Чему учит нас Иисус? и отчего нечистые духи слушают Его?»
Теперь еще больше стали говорить о чудесах Иисуса Христа.
27. Исцеление тещи Симоновой и многих других больных.
Из синагоги, где изгнал из человека злого духа, Иисус Христос с учениками Своими, Иаковом и Иоанном, пришел в дом Симона Петра. Теща Петрова (мать его жены) лежала в горячке.
Сказали Иисусу Христу о больной; Он подошел к ней, дотронулся до её руки, и что же? больная сейчас выздоровела, встала с постели и стала заниматься хозяйством, угощать гостей. К вечеру, когда уже садилось солнце, все жители Капернаума собрались к дверям дома Симона Петра и слушали Иисуса Христа. К Нему приносили больных, и Он исцелял их. К Нему приводили бесноватых, и Он изгонял злых духов. Бесы, выходя из человека, кричали: «Ты Христос, Сын Божий».
Иисус запрещал бесам говорить, что они знают, что Он Христос.
28. Исцеление расслабленного в Капернауме.
Чрез несколько дней Иисус Христос опять пришел в Капернаум. Когда услыхали об этом, то все бросились к дому, где остановился Иисус Христос. Кто пришел пораньше, те вошли в дом и стояли около Самого Иисуса Христа. Которые пришли позже, стояли в дверях и около дома.
В то время, когда Иисус Христос учил собравшийся народ, несколько человек принесли на носилках расслабленного больного, у которого отнялись руки и ноги, так что он не мог пошевелить ни рукою, ни ногою. Принесшие больного просят стоявших в дверях пропустить их. Те не пропускают. Всякий боится потерять место. Всякому хочется видеть Господа, слышать Его и быть к Нему поближе. Как ни просили несшие больного, ни один из слушавших не тронулся с места.
А больной сильно страдает; у него во всем теле страшная боль; он охает, стонет и просит поскорее снести его к Спасителю. Больной знает, что если он раскается в своих грехах, за которые Бог наказал его болезнью, Спаситель и грехи простит ему и от болезни исцелит.
Видят принесшие больного, что сколько ни проси, хотя бранись, хотя толкайся, а не протискаться в дом к Иисусу Христу. И вот что они делают. Они взлезают на крышу дома (крыши на домах у евреев делались не крутые, а плоские), разбирают крышу, снимают доски и спускают на веревках носилки, на которых лежит больной. Народ с таким вниманием слушал Спасителя, что никто даже и не заметил, как разобрали потолок и сделали в нем отверстие. Представьте же, как изумились все: вдруг с потолка спускаются носилки, на которых лежит больной. Наверху видны руки и лица спускающих. Наконец, носилки спускаются к самым ногам Иисусовым. Иисус, видя веру больного и принесших его людей, говорит расслабленному: «Сын мой! Прощаются тебе грехи твои».
Все смотрят и ждут, что будет дальше. Только книжники, сидевшие тут, подумали про себя: «Ведь Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме единого Бога?»
Иисус Христос, видя их сердца и зная, что они думают, сказал им: «Зачем вы думаете это? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи, или сказать: встань, возьми твой одр и ходи? Но, чтобы вы знали, что Сын Человеческий (Иисус Христос «Сыном Человеческим» называет Самого Себя) имеет власть на земле прощать грехи» — тут Иисус Христос обратился к расслабленному. и сказал ему: «Тебе говорю. Встань, возьми одр твой и иди в дом твой».
Больной тотчас встал, взял носилки и постель и пошёл домой.
Все удивились такому чуду, славили Бога и говорили: «Чудные дела мы видели ныне! Никогда ничего такого мы не видали!»
29. Мытарь Левий Матфей делается учеником Иисуса Христа.
Вы помните ли, дети, что я говорил вам о мытарях? Мытари были сборщики податей. Они обижали народ, брали с него лишнее. Евреи не любили мытарей и считали их злыми, грешными.
Сидит один мытарь, по имени Матфей, в своей будочке за выручкою и собирает пошлины. Проходит мимо Иисус Христос и говорит ему: «Иди за Мною». Мытарь оставляет и мытницу и свое занятие и сейчас же идет за Спасителем.
Матфей приглашает Иисуса Христа и Его учеников к себе в дом и делает для Него большое угощение. В дом Матфея собирается много мытарей и других, которые хотели послушать Иисуса Христа. Все садятся за стол. Иисус Христос не гонит от Себя мытарей и грешников, но обедает с ними за одним столом.
Книжники и фарисеи, которым было досадно, что Иисус Христос будто не обращает внимания на них, а сидит и разговаривает с грешниками, говорят ученикам Иисусовым: «Зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?»
На это им отвечал Сам Иисус Христос: «Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников».
Фарисеи опять пристают к нему с вопросом: отчего ученики Иоанновы часто постятся и молятся, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?»
На это Иисус Христос отвечал, что и для Его учеников настанет время, когда они будут поститься.
ВТОРАЯ ПАСХА.
30. Исцеление расслабленного при овчей купели.
Опять наступил праздник иудейский, Пасха. Иисус Христос пришел в Иерусалим.
В Иерусалиме была тогда купальня. Эта купальня находилась близ ворот, которые назывались Овечьими, потому что чрез них прогоняли овец и другой скот для жертвоприношения. Купальня эта была не простая. В нее иногда сходил ангел Господень и возмущал воду, и кто первый влезал в купальню по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Около купальни была устроена галерея (коридор) с пятью отдельными крытыми комнатами, в которых лежало множество больных. Тут были и слепые и хромые, и разные больные, похудевшие и высохшие от своих тяжелых болезней. Как все они ожидали, когда возмутится и заволнуется вода в купальне! Каждому из них хотелось первым влезть в купальню, чтобы выздороветь. С некоторыми больными, которые не могли сами двигаться, были тут их родные, чтобы донесли больного до купальни и опустить его в воду.
Иисус Христос зашел в купальню. Тут был человек, который тридцать восемь лет хворал так сильно, что был весь в расслаблении, — не мог пошевелить ни рукою, ни ногою. Иисус, увидя его и зная, что он лежит уже давно, спросил его, «Хочешь ли быть здоровым?» Больной отвечал: (как не хотеть) «Господи! Нет у меня человека, который окунул бы меня в купальню, когда возмутится вода; как я ни приду, другой уже сойдет прежде меня».
Иисус Христос и говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».
И что же? Больной, который не мог проползти нескольких шагов от своей постели, вдруг выздоравливает, встает; у него является сила, он берет свою постель и идет.
Это было в субботу. Вы знаете, что евреи считали за большой грех даже и ходить в субботу, а не только нести ношу. Когда иудеи увидели, что исцеленный Иисусом несет на плечах постель, то стали говорить ему: «Сегодня суббота: тебе нельзя нести постели». Он отвечал им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель свою и ходи». Они стали допрашивать его: «Кто же такой это сказал тебе?» Исцеленный прежде никогда не видал Иисуса Христа; Иисус же, как только исцелил расслабленного, скрылся в народе. Поэтому исцеленный и не мог сказать иудеям, Кто ему велел нести постель.
Потом, уже чрез несколько времени, Иисус Христос встретил исцеленного в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши же, чтобы не случилось с тобою чего хуже».
Тогда этот человек пошел к иудеям и сказал им, что его исцелил Иисус.
И стали иудеи гнать Иисуса, хотели судить и даже решились убить Его за то, что Он исцеляет в субботу.
31. Исцеление сухорукого.
В другой раз, тоже в субботу, пошел Иисус Христос в синагогу и учил народ. Там был человек, у которого правая рука была сухая; он не мог поднять и не мог ею ничего ни держать, ни делать.
Вот книжники и подсматривают за Иисусом Христом, не исцелит ли Он и этого больного в субботу, чтобы обвинить Его же. Иисус Христос, зная, что они думают и что замышляют против Него, говорит сухорукому: «Встань и выступи на средину». Сухорукий встал со своей скамейки и вышел на средину синагоги.
Тогда Иисус Христос обратился к фарисеям и книжникам: «спрошу Я вас: что должно делать в субботу? доброе или худое? спасти душу или погубить?»
Что бы вы отвечали на это, милые дети? Разумеется, вы сказали бы, что в праздничные и воскресные дни следует делать добро, что не в том праздник, чтобы сидеть сложа руки и ничего не делать или гулять, петь песни, ходить в театр и безобразничать, как делает простой народ. Вы понимаете, что тогда проведете праздник, как следует, как велел Вог, когда в праздник поможете нуждающемуся, подадите нищему, пожертвуете в пользу бедных. Это я говорю тем из вас, которые имеют хотя что-нибудь, а не о тех бедных, у которых ничего нет и которые ждут и просят помощи от других. Но и бедняк должен помогать другим чем может, хотя трудами.
Фарисеи и книжники знали это, но они не хотели сказать правды; им стыдно было признаться пред народом, который они учили закону Божью, что Иисус Христос знает больше и лучше их. Они молчали. Эти злые люди не за то сердились на Иисуса Христа и хотели убить Его, что Он нарушал субботу, а за то, что Он обличал их, пред всеми говорил, как они обманывают народ. Им было досадно и завидно, что народ любит и слушает Иисуса Христа, а им, фарисеям и книжникам, уже не верит.
А сухорукий во время разговора Иисуса Христа с фарисеями стоит посреди синагоги и ждет, что Христос велит ему сделать. Тогда Иисус Христос, посмотрев на всех их, сказал ему: «Протяни руку твою». Тот послушался, протянул свою сухую руку, которою до этой минуты не владел. И что же? Стала рука его (сухая, больная) здоровою, как и другая.
32. Избрание двенадцати апостолов.
Много, много народу ходило за Иисусом Христом, чтобы слушать Его и видеть чудеса, которые Он творил. Много было у Него учеников. Из них Он избрал двенадцать и назвал их апостолами. Слово «апостол» греческое, значит посланник. Иисус Христос назвал их так потому, что посылал их учить народ и исцелять больных.
Имена этих двенадцати апостолов следующие: Симон, или Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Симон Зилот, Иуда Иаковлев, Иуда Искариотский.
Не знакомы ли уже вам имена некоторых из апостолов? Припомните, когда после сорокадневного поста за Иисусом Христом пошли: Андрей, Иоанн, Петр и Филипп Припомните еще, когда Иисус Христос пришел на озеро, где Петр и Андрей ловили рыбу, а Иаков с Иоанном промывали сети. Как после чудесной ловли рыбы они пошли за Иисусом Христом. Я думаю, вы не забыли еще истории, которую недавно слышали, как за Иисусом Христом пошел один мытарь, сборщик податей. Этот мытарь, Матфей, тоже выбран в число двенадцати апостолов [
1].
Но, добрые дети, в число двенадцати апостолов попал один очень нехороший человек, который потом продал Иисуса Христа иудеям, предал своего Учителя. Это Иуда Искариотский, которого за то и называют Иудою предателем.
33. Нагорная проповедь Иисуса Христа
Вы уже слышали, милые дети, и верно помните, как Иисус ходил по земле иудейской, заходил в синагоги, учил народ и исцелял больных. И далеко прошла о Нем молва, не только по иудейской земле, но и в соседних странах говорили о Нем. К Нему приводили всех больных, одержимых разными болезнями и припадками, бесноватых и расслабленных, и Он исцелял их. Не только из Иерусалима и Иудеи, но из-за Иордана и даже из чужих, далеких приморских городов, Тира и Сидона приходил к Нему народ и шел за Ним огромными толпами.
Однажды Иисус Христос взошел на гору и сел. Около Него стояли ученики, а кругом толпилось множество народа, не одна, может быть, тысяча.
1. О путях к блаженству (т. е. кто спасется).
И Он стал учить:
Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески несправедливо злословит за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Понимаете ли вы, дети, что значит: «нищие духом»? Это люди, которые считают себя бедными, несчастными грешниками. Им Спаситель обещает царство небесное за то, что они каются в своих грехах и просят у Бога прощения… «Блаженны плачущие». Ужели Христос хвалит капризных, которые плачут из-за всяких пустяков? Нет! Кто плачет о своих грехах. Если вы, сделав что-нибудь худое, приходите к своим родителям и со слезами признаетесь им и просите у них прощения: ведь родители простят вас? Так и Бог прощает грешников, которые жалеют и плачут о своих грехах. Кого еще хвалит Спаситель, называет блаженными и кому Он обещает царство небесное? Кротким, не задорным, кто всегда говорит правду, делает добро, милостив к бедным, чист сердцем, ничего не думает худого, ни с кем не ссорится, а старается и других помирить, когда они сердятся друг на друга; тем, которых обижают за то, что они говорят правду; тем, которых бранят за то, что они веруют во Христа и слушают Его.
2. О заповедях.
Иисус Христос говорил, что не только грешно убивать, но грешно и сердиться, и браниться, например, называть кого-нибудь дураком (рака, пустой человек), уродом. Не только друзей и благодетелей мы должны любить, но и врагов. Кто нам делает зло, тому делай добро, кто бранит тебя, того хвали и молись за него Богу. Не мсти врагам; не делай им ничего худого. Кто ударит тебя в щеку, тому подставь и другую (а сдачи не давай; от этого усилится ссора, и ты получишь больше ударов, чем тогда, когда уступишь с первого раза). Помогай бедным. Если с кем поссоришься, на кого сердит, скорее помирись: грешно молиться и идти в церковь, если на кого-нибудь сердишься. Делай всем добро.
3. О клятве.
Не клянитесь, не божитесь; довольно если скажете: «да, да, нет, нет», всякая божба грех.
4. О милостыне.
Милостыню старайся подавать потихоньку, чтобы не видали люди.
5. О посте.
Когда постишься, не показывай скучного лица. Умойся, причешись, чтобы твой пост видел один Бог, Который и наградит тебя.
6. О молитве.
Молитесь так, – говорил Иисус Христос, – «Отче наш, суший на Небесах! да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на Небе. Хлеб наш насущный (необходимый для того, чтобы жить, не умереть с голода) дай нам на сей день; и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь». Если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».
Что значит слово: «Аминь»? Истинно, правда, пусть так и будет.
Дети! Я вам коротко рассказал о том, чему Иисус Христос учил людей. Все это подробно, теми же самыми словами, какими говорил Иисус, записано в Евангелии. Отыщите там и прочитайте пятую главу Евангелия от Матфея. Да вы читаете ли эту Божественную книгу, и у всех ли она есть? У кого есть Евангелие, — читайте чаще, давайте читать и другим, не жалейте. У кого нет, попроси у другого; и первые, какие будут у тебя деньги, употреби не на лакомство, не на игрушки, а купи себе святое Евангелие.
34. Исцеление прокаженного.
Окончив Свою проповедь, Иисус Христос сошел с горы и пошел в город Капернаум. За Ним идет множество народа.
И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». Страшная болезнь была проказа. Лицо у человека распухает, нос почти пропадает, из глаз текут слезы и гной, голос делается сиплым, волосы вылезают с головы, десны и рот пухнут, кожа трескается и по всему телу нарывы и язвы. Больных проказою выгоняли не только из домов, но даже из городов и деревень. Они жили в жалких шалашах за городом или в поле. Когда приносили им пищу, то ставили ее далеко от шатров. Все боялись дотронуться до прокаженного или даже близко подойти к нему, потому что проказа была заразительная болезнь, приставала и к другим.
И вот, прокаженный подходит к Иисусу Христу и, бросаясь Ему в ноги, просит у Него исцеления.
Иисус Христос жалеет несчастного, от которого все бежали прочь с отвращением, не гонит от Себя прокаженного, которого страшно подпустить к себе. Он протягивает Свою руку, дотрагивается до больного и говорит: «хочу, очистись». И что же? больной тотчас очистился от проказы.
35. Исцеление слуги сотника.
Пришел Иисус Христос в Капернаум. Там жил сотник (офицер). У этого сотника был при смерти болен слуга, которого он очень любил. Услышав об Иисусе, он послал к Нему иудейских старшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, пришедши к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: «Он достоин, чтобы Ты сделал для него это; ибо он любит народ наш и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: «Не трудись, Господи! Ибо я не достоин, чтобы Ты вошел в дом мой. Потому я сам и не посмел прийти к Тебе; но скажи слово, в слуга мой выздоровеет. Вот и я, находясь сам под начальством, имею подчиненных мне воинов; говорю одному: пойди, и идет; другому: приди и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает».
Услышав это, Иисус удивился ему и, обратясь, сказал идущему за Ним народу: «Я вам сказываю, что и между израильтянами Я не нашел такой веры» (сотник был римлянин-язычник). И сказал Иисус Христос посланным от сотника: «идите; как он веровал, так и будет ему».
Когда они пришли домой, то нашли больного слугу уже здоровым.
36. Воскрешение сына вдовы наинской.
Вы слышали, мои дети, какие чудеса творил Иисус Христос. Он исцелял больных одним прикосновением, одним словом, иногда даже заочно. Сегодня я расскажу о таком чуде, совершенном Иисусом Христом, которое выше всех чудес, о которых вы слышали. Если вы удивлялись, когда слышали, как Иисус Христос исцелял больных, то вы еще более удивитесь, когда услышите, что Иисус Христос воскрешал. Да, дети, для Иисуса Христа и это было возможно и не трудно, потому что Он Сын Божий.
Однажды Иисус Христос шел в город Наин. Он подошел уже к городским воротам, и тут на встречу Ему несут из города покойника. У одной бедной вдовы был один сын, который и умер; его-то и несли хоронить. У нас, дети, покойников на кладбище носят в гробах; у евреев прежде покойников носили на одрах, или носилках. Вы видите, что покойник не закрыт, вы видите его бледное мертвое лицо с закрытыми глазами. Сзади покойника идет несчастная мать и заливается горькими слезами по своем любезном сыне. Она думала: «Вырастет мой милый сын, а я буду уже старушка, буду жить у него, он будет меня кормить и поить; он добрый, будет меня беречь… А теперь он умер, мой дорогой сын; куда я денусь, когда состарюсь, когда не в состоянии буду работать; придется жить в чужих людях, просить милостыню». Так плачет, провожая своего сына, бедная вдова. С нею идет много народа; все любили доброго юношу, все жалели бедную одинокую вдову, лишившуюся единственного сына. Сжалился над нею и Господь Иисус Христос. «Не плачь», сказал Он ей и, подойдя, прикоснулся к одру. Несшие покойника остановились. Тогда Господь сказал мертвецу: «Юноша! Тебе говорю: встань!» Мертвый поднялся, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его. Вы, дети, едва ли можете понять, как обрадовалась вдова, когда увидела опять живым своего сына, которого любила более всего на свете. Все ужаснулись и славили Бога, говоря друг другу: «Великий Пророк явился между нами, и Бог не забывает Свой народ».
37. Кающаяся грешница.
Один фарисей, по имени Симон, пригласил Иисуса Христа к себе обедать. Симон принял своего Божественного Гостя очень гордо. У евреев был обычай целоваться с гостями, которым были очень рады. Сам хозяин умывал им ноги и мазал им голову каким-нибудь душистым маслом. Фарисей ничего этого не сделал для Иисуса Христа.
Одна женщина, жившая в том же городе, узнавши, что Иисус Христос в доме Симона, тоже пришла туда. Она принесла большой алебастровый кувшин с миром, — самыми дорогими духами. Теперь я скажу вам, что у иудеев за столом сидели ее так, как у нас, на стульях или высоких скамейках. У евреев вокруг низкого стола ставили низенькие диваны без спинок. Гости почти лежали на этих диванах, облокотившись на левый локоть; ноги не спускали под стол, а протягивали их назад. У них и говорили не: «сидеть за обедом», а «возлежать».
Когда возлежали за столом, то эта женщина стояла сзади Иисуса Христа и слушала Его. Она не утерпела, припала к ногам Иисуса Христа. Она так сильно плакала о своих грехах, что слезы капали на ноги Иисуса Христа, и она вытирала их своими волосами. Она хотела, чтобы Господь простил ее, и целовала Его ноги. Наконец, она открыла сосуд с миром и стала им мазать ноги Иисусовы. Хозяин, фарисей Симон, подумал про себя: «Если бы Он был Пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему: ведь это большая грешница».
Иисус Христос, Который видел, что думает Симон, сказал ему: «Симон! Я хочу тебе сказать кое-что». Симон говорит: «Скажи, Учитель». Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев (около 100 рублей), а другой пятьдесят (10 рублей). Но как им нечем было заплатить, то он простил обоим. Скажи же, который из них больше полюбит его?»
Симон отвечал: «должно-быть тот, которому больше простил».
Иисус Христос сказал ему: «Ты правду сказал». Потом, указывая на женщину, сказал Симону: «Теперь посмотри на эту женщину. Я пришел к тебе в дом; ты воды на ноги Мне не дал, а она слезами омыла Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты не хотел поцеловаться со Мною, а она, с тех пор, как Я вошел, не переставала целовать Мне ноги. Ты простым маслом головы Моей не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому Я говорю тебе: прощаются ей многие грехи за то, что она возлюбила много; а кто мало любит (как например Симон), тому немного и прощается».
Потом, обращаясь к женщине, Иисус Христос сказал ей: «Прощаются тебе грехи».
Все бывшие тут стали говорить между собою: «Кто это, что и грехи прощает?»
Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя: иди с миром!» Ступай с Богом.
Дети! и мы с вами грешники. И нам Бог много прощает. Будем же любить Иисуса Христа больше всего на свете.
38. Исцеление бесноватого, слепого и немого.
Однажды к Иисусу Христу привели человека, которого мучил злой дух. Человек этот был слепой и немой, ничего не видел и ничего не говорил. Иисус Христос исцелил его, так что он перестал бесноваться, сделался смирным, стал видеть и говорить. Народ удивлялся и говорил: «Не Христос ли это, сын Давидов» (т. е. потомок Давида)? Фарисеи же, которые ненавидели Иисуса Христа, стали распускать слух, что Он сошел с ума, что Ему помогает нечистая сила. Они требовали от Иисуса Христа чуда, как будто им мало было чудес, которые творил Он. Иисус Христос обещал им чудо. Он сказал, что, как пророк Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Он, после смерти Своей, пробудет в могиле три дня и три ночи и потом воскреснет. А за то, что они на Него лгали, Он строго обличал их, т. е. сделал им строгий выговор. Он сказал им, что «За всякое вредное слово, какое произнесут люди, дадут ответ в день суда».
Дети! Ради Бога не забывайте этих слов Иисуса Христа. Ради Бога! Не обманывайте, не бранитесь, не ябедничайте. Признайтесь, что все это водится за вами. Будьте осторожны в словах и разговорах. Помните, что не только за бранное, но и за каждое пустое, лишнее слово Бог накажет вас.
39. Притчи Иисуса Христа.
Иисус Христос иногда прямо говорил Своим слушателям, что следует делать добро и удерживаться от грехов, иногда же говорил притчами. Для того чтобы простой народ лучше понял Его, Он расскажет какую-нибудь историю, из которой всякий поймет, что грешить нехорошо, лучше быть добрым человеком. Или сравнит, например, грешника с мелкою негодною рыбою, которую выбрасывают, или с сухим деревом, с дурною травою, которые бросают в огонь: так что всякий догадается, что это говорится о грешниках, которые будут посланы в ад, и там будут мучиться вечно в огне. Такие истории и такие подобия называются притчами. Я вам расскажу несколько притчей.
40. Притча о сеятеле.
Иисус Христос стоял на берегу озера. Около Него толпился народ и теснил Его; тогда Иисус Христос вошел в лодку и поучал его притчами.
«Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное (зерно) упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где не много было земли; и тотчас взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние (негодная сорная трава), и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто раз (из одного зерна на колосе выросло сто зерен), а другое в шестьдесят, иное в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит» (слушайте внимательнее)!
Господь Иисус Христос растолковал эту притчу Своим ученикам. «Сеятель есть тот, кто сеет слово», кто учит людей, говорит им, что следует веровать в Бога и быть добрым, честным человеком. «Семя есть слово Божье». Кто слышит слово о доброй жизни и царстве небесном и не хочет понимать, к тому приходит диавол, который не хочет, чтобы человек веровал и получил царство небесное; человек слушает диавола, не хочет слушать слова Божия: — это семя, посеянное при дороге, не приносящее никакого плода». Сеянное в каменистых местах означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас принимают его с радостью, но непостоянны: несколько времени веруют, во время же искушения, когда бывает горе или настает гонение за веру, тотчас соблазняются и перестают верить. А упадшее в терние означает тех, которые слышат слово, но слишком много у них забот, слишком любят они богатство, и они, за хлопотами, забывают слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное на доброй земле означает такого человека, который со вниманием слушает слово Божие, старается понять и помнить его, живет хорошо и делает добро.
Да вот и вас всех учат, всем вам толкуют и рассказывают; но одни учатся хорошо, много знают, а другие ничего не знают. Отчего же? Оттого, что одни слушают кое-как, без внимания и не хотят понять, что им толкуют. Другие слушают со вниманием, понимают, что им объясняют, но скоро забывают, оттого что не хотят повторить и припомнить сами дома, что им сказал учитель в классе. Третьи тоже слушают: но только окончился урок, как только вышли они из школы, сейчас принимаются играть, резвиться и шалить: смотришь, и забыли все, что им говорили. Но, слава Богу, между вами есть и такие умные и добрые дети, которые слушают со вниманием, стараются все запомнить, — оттого и учатся хорошо.
41. Притча о семени и плевелах.
И другую притчу сказал Иисус Христос народу, говоря: «Царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем».
«Когда же люди спали, пришел враг его, посеял между пшеницею плевелы и ушел». Плевелы — это худая, сорная трава, из которой не только нельзя сделать хлеба, но она не годится даже и на сено; этакую траву не едят и животные.
«Взошла зелень, и показался плод; но выросли и плевелы. Работники, придя к хозяину, сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «Враг людей сделал это».
А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем выполем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выдергивая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Пусть растет вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: выдергайте сначала плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».
Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. Ученики попросили Его растолковать им эту притчу о плевелах на поле.
Он же отвечал им: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий», Господь наш Иисус Христос, Который учит людей добру. «Поле есть мир», все люди, которые живут на свете. «Доброе семя — это сыны царствия», добрые, благочестивые люди, которые попадут в царство небесное. «А плевелы — сыны лукавого», злые люди, которые Бога не боятся и не слушают. «Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века», страшный суд, «а жнецы — ангелы. Как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлет Сын Человеческий, Иисус Христос ангелов Своих, и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие грешников. И бросят их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют как солнце в царстве Отца их».
42. Иисус Христос словом Своим укрощает бурю.
Однажды Иисус Христос с учениками Своими ехал в лодке по озеру Галилейскому. И вот, сделалась страшная буря; подул сильный ветер и поднялись большие волны. Лодку качало ветром и заливало волнами. Иисус Христос в это время лежал на корме и спал. Буря делалась все сильнее и сильнее, и с лодкою никак не управиться; еще раз или два дунет ветер, и опрокинет лодку; еще одна волна побольше, и лодку зальет, пойдет она ко дну, и все потонут. Сильно испугались ученики, не знали, что и делать. Наконец, они подошли к Иисусу Христу, разбудили Его и сказали: «Учитель! Ужели Тебе и нужды нет, что мы тонем? Спаси нас, погибаем». «Что вы так испугались, зачем у вас так мало веры?» сказал им Иисус Христос.
Потом встал, запретил ветру, чтобы он не дул, и морю, чтобы не волновалось. И что же от одного слова Иисуса Христа и ветер и волны утихли, и сделалась великая тишина.
Сзади лодки, на которой спал Иисус Христос, плыли и другие лодки. На них было много народу. — Все видели это чудо, удивлялись и говорили: «Кто это, что и ветер и море слушают Его»?
43. Исцеление одержимого нечистыми духами.
Тихо и спокойно поплыли лодки после того, как Иисус Христос словом Своим укротил бурю. Гладко как зеркало сделалось море, и все благополучно переплыли озеро и приехали в страну, которая называлась Гадаринскою.
Когда Иисус Христос вышел на берег, Его встретил человек, мучимый бесами с давнего времени. Этот бесноватый и одежду рвал на себе и жил не в доме, а в пещерах, где хоронят покойников. Пробовали связать его и заковать в цепи, но он разрывал оковы и цепи. Забравшись в пещеры или бегая по горам, он день и ночь ревел диким голосом, бился о камни. На него находило такое бешенство, что он готов был убить всякого, кто только попадется ему на встречу, так что по той дороге, на которую выбегал этот бесноватый, никто и не ходил, — боялись.
Издалека еще этот бесноватый увидел Иисуса Христа, подбежал к Нему, упал пред Ним и громко закричал «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Умоляю Тебя, не мучь нас».
Иисус Христос велел духу нечистому выйти из человека и спросил: как тебя зовут, злой дух?» «Легион», — нас целый полк.
Не хотелось бесам идти в ад мучиться, и стали они просить Иисуса Христа, чтобы Он позволил им войти в свиней, которых целое стадо бродило на берегу озера.
Иисус Христос позволил. И вдруг, целое стадо свиней, в которых вошли злые духи, в бешенстве бросилось с берега в воду, и утонуло их две тысячи.
Жители города сейчас же узнали об исцелении бесноватого и прибежали к Нему. Они увидели, что бесноватый, которого они так боялись, одетый, смирно сидит у ног Иисусовых и слушает Его. Тут же им рассказали, что случилось с их свиньями.
Вы думаете: как обрадовались жители, что пришел к ним Иисус Христос; как они благодарили Его за то, что Он исцелил бесноватого. Теперь им нечего бояться, что он убьет кого-нибудь, теперь он никого не испугает и не тронет. Вы думаете, что жители гадаринские попросили Иисуса Христа остаться у них, чтобы Он исцелил и других больных?
Нет, дети! Жители гадаринские оказались дурными, неблагодарными людьми. Им стало жалко свиней, и они чуть не выгнали Господа; попросили, чтобы Он уходил от них поскорее.
Исцеленный бесноватый просил Иисуса Христа, чтобы Он взял его с Собою, но Иисус Христос велел ему вернуться домой.
44. Исцеление женщины, страдавшей кровотечением, и воскрешение дочери Иаировой.
Пришел Иисус Христос в Капернаум. Тут не то, что в земле Гадаринской, — все обрадовались Ему. И пришел человек, именем Иаир, начальник синагоги. Он кланялся Иисусу Христу в ноги и просил Его прийти к нему в дом. Единственная дочь его, девочка двенадцати лет, была больна при смерти. Иисус Христос пошел с ним.
Народу было много, всем хотелось быть поближе к Иисусу Христу; все теснились так, что толкали даже Самого Иисуса Христа.
В толпе была одна больная женщина. Она двенадцать лет страдала кровотечением. Лечилась она у врачей, пролечила все свое имение и нисколько не поправилась, а, напротив, хворала все больше и больше. Она слышала, что Иисус Христос исцеляет больных, и пришла к Нему, чтобы Он исцелил ее. И думает она про себя: «Если я только дотронусь до Его одежды, то выздоровею». Когда ей удалось протискаться поближе к Иисусу Христу, она, потихоньку, дотронулась до кончика его полы. И тотчас же выздоровела. Она делала это осторожно, думала, что никто не видит и что Христос не заметил, как она дотронулась до Его одежды.
Как же она, бедная, испугалась, когда Иисус Христос остановился, обернулся назад и спросит: «Кто прикоснулся ко Мне?» Петр и другие ученики начали говорит Ему: «Учитель, Ты видишь, как народ окружает и теснит 'Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» Иисус Христос сказал им: «Кто-то прикоснулся ко Мне затем, чтобы исцелиться от болезни, и Я исцелил его». И стал смотреть, кто это сделал.
Видит женщина, что ничего нельзя скрыть от Господа, подошла к Иисусу Христу, упала пред Ним на колени, призналась, что это она дотронулась до Его одежды, чтобы исцелиться от болезни, и в самом деле исцелилась.
Милосердый Иисус Христос ласково сказал ей: «Не бойся, дочь моя! Вера твоя спасла тебя; иди с миром (с Богом) и будь здорова».
В это время, как Иисус Христос разговаривал с женщиною, приходят из дома Иаира и говорят ему: «Дочь твоя умерла; не беспокой Учителя». Услышав это, Иисус Христос сказал Иаиру: «Не бойся; только веруй, и будет жива».
Приходит Иисус Христос в дом Иаира. Там все в испуге, в слезах; набрались плакальщицы, голосят и причитывают, плачут и громко распевают печальные песни, зачем умерла такая молодая девица. «Что у вас за суматоха? Что за вопли?» говорит Иисус Христос, «не плачьте; девица не умерла, а спит». Тогда стали смеяться над Ним; все видели, что девица мертвая.
Дети! И в самом деле, смерть похожа на сон. Как после сна вы просыпаетесь, так и после смерти проснетесь, воскреснете, когда Иисус Христос придет судить живых и мертвых.
Иисус Христос велел всем выйти из комнаты, где лежала покойница. Он позволил остаться только: отцу и матери умершей и своим ученикам: Петру, Иакову и Иоанну.
Он берет покойницу за руку и говорит: «Девица, тебе говорю, встань».
Девица встала и пошла. Иисус Христос велел дать ей есть. Она пред смертью была больна, лежала, не могла пошевелиться и ничего не могла есть. Теперь она сделалась здоровою, стала ходить и есть. Христос дал ей не только жизнь, но и здоровье, не только воскресил ее, но и исцелил.
Все видевшие это воскрешение умершей дочери иаировой удивлялись; но Господь Иисус Христос строго приказал, чтобы они об этом никому не рассказывали.
45. Исцеление двух слепых и немого бесноватого.
Жалкие люди слепые! Что может быть хуже? Ничего не видать: куда идешь, что около тебя находится, кто подле тебя стоит, что у тебя под ногами, что над головою! Ждать каждую минуту, что на кого-нибудь наткнешься, оступишься, упадешь под лошадь! Ни убежать, ни защититься слепому, если бы его кто стал обижать! Не видать красного солнышка, голубого неба, зеленых лугов, красивых цветов, светлых ручьев, темных лесов! Куда бы пошел слепой без своего провожатого? А вот, идет слепец один без провожатого. Своею дубинкою он щупает каждый шаг; всякий может его обидеть. Да вам не случалось ли самим ночью в темной комнате встать с постели и идти, чтобы достать какую-нибудь вещь или зажечь свечу? Не правда ли, вам делалось страшно, как будто вас сейчас кто-нибудь схватит? Вы робко и тихо переставляли ноги, боясь оступиться, и ходили, растопыря руки и ощупывая ими вперед, чтобы не наткнуться на что-нибудь. И это в вашей спальне, где вам знаком каждый угол и вы знаете на каком месте какая стоит вещь. А несчастный слепой всю жизнь ходит в потемках, не видит ясного дня. Жалейте слепых и помогайте им. Когда увидите бедного слепца или слепую женщину, которые, не видя вас, просят у вас милостыни, не отказывайте им; подайте, добрые дети, что можете, хотя кусочек хлеба, если у вас нет денег.
Однажды сзади Иисуса Христа шли двое слепых и кричали: «Сжалься над нами, Сын Давидов!» Они верили, что Иисус есть Спаситель, Христос.
Иисус Христос вошел в дом. Слепые неотступно следовали за Ним и просили исцелить их.
Тогда Иисус Христос говорит им: «А вы верите, что Я могу исцелить вас?»
Слепцы говорят: «Верим, Господи!»
Тогда Он, прикоснувшись к глазам их, сказал: «По вере вашей и будет вам».
И глаза их открылись, и стали эти люди видеть.
Иисус Христос строго запретил им: «Смотрите, чтобы никто не узнал». Но они так рады были тому, что стали видеть, что всем рассказывали о своем исцелении.
Ушли слепые и к Иисусу Христу привели немого бесноватого. Иисус Христос изгнал беса, и немой стал говорить. Народ говорил: «Никогда этого не видано в земле израильской». А фарисеи все больше и больше досадовали на Иисуса Христа и ругались Ему.
46. Усекновение главы Иоанна Предтечи.
Вы не забыли, верно, что слышали об Иоанне Крестителе. Припомните, как старому отцу его, священнику Захарии, явился в храме архангел Гавриил и сказал, что у Захарии родится сын. Захария не поверил и за это был наказан — сделался немым. Когда же Елизавета, жена Захарии, родила сына, — Захария стал говорить. Припомните, как Иоанн жил в пустыне и к нему приходил креститься Сам Господь наш Иисус Христос.
Царь Ирод отнял у своего брата Филиппа жену Иродиаду. Иоанн Креститель говорил Ироду, что это нехорошо! Ироду не нравилось, что Иоанн говорит ему правду; особенно же сердилась на Иоанна Иродиада. И вот, Иоанна, за то, что он не боялся говорить правду даже самому Ироду, посадили в темницу. Злой Иродиаде хотелось, чтобы Иоанна убили; но Ирод боялся Иоанна, зная, что это праведный и святой человек. Ирод любил разговаривать с Иоанном, слушался и берег его.
Однажды Ирод праздновал день своего рождения. Он сделал богатый пир, назвал самых богатых и знатных гостей. Во время пира вошла дочь Иродиады, плясала и угодила Ироду и его гостям. Царь сказал девице: «Проси у меня чего хочешь и дам тебе». И клялся ей: «Чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже половину моего царства». Она вышла и спросила у матери своей: «Чего спросить»? Та отвечала: «Головы Иоанна Крестителя». Она тотчас же пошла к царю и сказала: «Хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя». Царь опечалился, ему жалко было Иоанна; боялся он и народа, который почитал Иоанна за пророка. Но ему стыдно было своих гостей, которые слышали, как Ирод клялся и обещал дать девице все, что она ни попросит. И сейчас же послал Ирод своего оруженосца, чтобы он шел в темницу, отрубил Иоанну голову и принес ее. Оруженосец пошел в темницу, отсек Иоанну голову, принес ее на блюде и отдал девице, а она отдала ее матери своей.
Ученики Иоанновы, услыхав, что убит их учитель, пришли, взяли тело его и похоронили.
Когда Ирод услыхал об Иисусе Христе, когда ему сказали, что Иисус Христос и больных исцеляет и мертвых воскрешает, — он подумал: «Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых» и очень испугался.
47. Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек.
Не один раз говорил я вам, дети, что за Христом ходили целые тысячи народа.
Один раз Иисус Христос с учениками Своими ехал на лодке по озеру. Плывут они в лодке по озеру недалеко от берега, а народ по берегу идет пешком и смотрит, где остановится лодка.
Иисусу Христу жалко было этих людей, которых некому было научить добру. Он велел остановиться лодке и вышел на берег. Тут Он исцелял больных, которых принесли к Нему, и учил народ, который стоял вокруг Него и со вниманием слушал слова Спасителя.
Наступил вечер, а народу все прибавлялось и прибавлялось. Ученики сказали тогда Иисусу Христу: «Время уже позднее; отпусти народ; пусть пойдут в окрестные деревни ночевать и купят себе хлеба, потому что им нечего есть, а мы здесь в пустынном месте». «Зачем им расходиться», отвечал Иисус Христос, «Накормите их». Потом Он спросил апостола Филиппа: «Как бы нам купить хлеба, чтобы накормить их»? Филипп отвечал: «Им и на двести динариев (около 40 рублей) мало будет хлеба, чтобы каждому досталось хотя понемногу». «Пойдите, посмотрите, не найдется ли у вас хлеба»? сказал Иисус Христос.
Пошли разыскивать, нет ли у кого хлеба. Апостол Андрей нашел и сказал Иисусу Христу: «Здесь есть один мальчик, у которого нашлось пять ячменных (небольших) хлебов и две жареные рыбки: но что это для такого множества?» Иисус Христос приказал: «Принесите Мне их сюда». Потом Он велел рассадить народ на траве по кучкам по сто и по пятидесяти человек.
Расселись все на зеленом лугу и насчитали пять тысяч одних мужчин, не считая женщин и детей.
Тогда Иисус Христос взял пять хлебов и две рыбы, посмотрел на небо, помолился, разломил хлебы на кусочки и начал раздавать Своим ученикам, а те разносили народу. И две рыбы Он разделил и роздал всем. Никого не обнесли, всем дали, и все ели досыта.
Когда же наелись, Иисус Христос велел собрать объедки. И набрали кусков, оставшихся от пяти ячменных хлебов, и остатков от двух рыб целых двенадцать корзин.
Народ, видевший это чудо, стал говорить: «Это и есть Тот Пророк, Которому должно прийти на землю». Хотели даже выбрать Иисуса Христа своим царем, но Он не хотел этого.
Когда совсем уже стемнело, Иисус Христос велел ученикам Своим сесть на лодку и ехат на другую сторону озера, а Сам взошел на гору, чтобы помолиться. Народ весь разошелся.
48. Иисус Христос ходит по воде.
Ученики Иисуса Христа переезжали чрез озеро. Сам же Иисус Христос остался на берегу. Выехали они поздно вечером, и, когда добрались до средины озера, их застигла темная ночь. Поднялась страшная буря. Лодку вертело, как щепку, и заливало волнами. Бывшие в лодке испугались и каждую минуту ждали: вот перевернет их лодку и все они пойдут ко дну.
Как вы думаете, дети? Ужели Иисус Христос забыл Своих учеников, не видит, что они тонут; ужели Он не поможет несчастным пловцам? Нет, добрые дети, никого не забывает Иисус Христос. Он помнит всякого несчастного. Он видит наши несчастия и всегда поможет нам, когда нужно. Только вы не забывайте своего Спасителя и прежде всего у Него просите помощи и молитесь Ему. Знайте, что чем больше несчастие, чем страшнее опасность, тем Господь ближе к вам. Тонете ли вы, горите ли вы в пожаре, заблудились, больны, — Христос подле вас и готов помочь вам; только вспомните Его, призовите на помощь и помолитесь Ему.
Начинало рассветать, а буря не унималась. От берега лодку унесло верст на пять. Вдруг видят ученики Христовы, что по морю, по высоким волнам идет к ним Иисус Христос. Они очень испугались. «Как? Учитель остался на берегу, мы уже далеко отъехали; как же Он может идти по волнам?» говорят апостолы между собою. «Это нам так кажется только, это призрак», с испугом кричат они.
«Это Я: не бойтесь!» говорит Иисус Христос. Тогда апостол Петр говорит: «Господи! если это (вправду) Ты, позволь мне прийти к Тебе по воде». «Иди», говорит ему Иисус Христос. Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу Христу. Он верил, что Господь не даст ему погибнуть и шел по волнам. Когда уже Петр по морю довольно близко подошёл к Иисусу Христу, вдруг сильно подул ветер. Петр испугался, забыл, что подле него Христос, и подумал: «Как бы не утонут?» Петр и в самом деле стал тонуть. Тогда он закричал: «Господи! спаси меня».
Иисус Христос подал Петру Свою руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился? Зачем ты подумал, что Я дам тебе утонуть; зачем ты не понадеялся на Меня?»
И когда Иисус с Петром вошли в лодку, ветер утих и буря унялась.
Бывшие в лодке подошли к Иисусу Христу, поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий».
Не можете ж вы, дети, указать мне на другое чудо, которое походит на это чудо? Иисус Христос, плывя на лодке со Своими учениками, одним словом Своим укротил бурю, запретил дуть ветру и подниматься волнам (история 42).
ТРЕТЬЯ ПАСХА.
49. Исцеление бесноватой дочери хананеянки.
Не только по иудейской земле ходил и учил Господь наш Иисус Христос. Он ходил иногда далеко к морю (Средиземному), где города Тир и Сидон. Там жили язычники хананеи, с которыми (помните?) так часто воевали евреи.
Однажды Иисус Христос удалился в страны тирские и сидонские. И вот, жена хананеянка, вышедши к Нему на встречу, кричала Ему: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя очень беснуется». Но Он не отвечал ей ни слова. Она не отставала от Него. Ученики, которым она наскучила своим криком, стали просить Его: «Отпусти ее (сделай, что она просит), потому что она кричит за нами». Иисус Христос сказал им: «Я послан только к погибшим овцам дома израилева». Я хочу сначала учить и исцелять израильтян, а не язычников. А женщина, подошедши, кланялась Ему и говорила: «Господи! Помоги мне». Он же отвечал: «Не хорошо отнять хлеб у детей и бросить псам» (собакам). Женщина не обиделась тем, что Иисус Христос сравнил ее с собакою; она видела, что Господь не бранит ее, а хочет научить ее, хочет показать, что люди, забывшие Бога, хуже собак, которые знают, любят и слушают своего хозяина. Она видела, что недостойна милости Божьей и сказала: «Это правда, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их».
Тогда Иисус сказал ей в ответ: «О женщина, велика вера твоя; пусть будет, как ты хочешь». И исцелилась дочь её в тот же час.
Дети, что значит, что Иисуса Христа многие из иудеев и хананеянка называют Сыном Давидовым? Пророками было предсказано, что Христос родится в потомстве Давидовом, то есть царь Давид будет прадедом Спасителя нашего. Значит, и те израильтяне, которые называли Иисуса Христа Сыном Давидовым, и хананеянка верили, что Иисус есть именно Спаситель мира, Христос, Сын Божий, родившийся от Девы Марии, Которая происходила от царя Давида, была Внучкою внуков этого царя.
50. Исцеление глухонемого.
Вышедши из земли тирской и сидовекой, Иисус Христос опять пошел к озеру Галилейскому. Там привели к Нему глухонемого и просили возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил Свои пальцы в уши глухонемому, потом, плюнув на Свой палец, дотронулся до его языка и, посмотрев на небо, вздохнул и сказал: «Откройся». И глухой тотчас стал слышать и начал говорить.
Иисус Христос не велел никому рассказывать о Своих чудесах. Но, сколько Он ни запрещал им, они еще более рассказывали. Все очень удивлялись и говорили: «Все хорошо делает: и глухих делает слышащими и немых говорящими».
51. Исцеление многих больных и насыщение четырех тысяч человек семью хлебами.
(Истории: 47, 18).
Озеро Галилейское, на котором Иисус Христос усмирил бурю и где Он ходил по водам, — было очень большое, так что многие называли его морем.
Один раз пришел Иисус к этому озеру, взошел на гору и сел. К Нему собралось много народа; приносили и приводили всяких больных: хромых, слепых, немых, увечных и клали их к ногам Иисусовым; и Он исцелял их, так что народ дивился, видя немых говорящими, больных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими, и прославлял Бога.
Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: «Жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их голодными не хочу, чтобы не ослабели в дороге». И говорят Ему ученики Его: «Где нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?» «Сколько у вас хлебов?» спросил Иисус Христос. Они отвечали: «Семь, и немного рыбок». Тогда он велел народу сесть на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, благословил их, разломил и дал ученикам, а ученики разносили народу. Ели все и насытились, и набрали оставшихся кусков семь полных корзин. А евших было четыре тысячи мужчин, не считая женщин и детей. Потом Он отпустил народ, а Сам сел в лодку и поехал в другое место.
Дети, не помните ли вы еще чудес, совершенных Иисусом Христом, которые походят на это чудо? — Еще недавно я рассказывал вам, как Иисус Христос пятью хлебами (а хлебы у евреев пеклись небольшие) и двумя рыбами напитал пять тысяч человек. Вспомните первое чудо Христово, как Он на браке в Кане галилейской претворил воду в вино: благословил воду и из воды в одну минуту сделалось хорошее, вкусное вино (истории: 47, 18).
52. Исцеление слепого.
Раз приходит Иисус Христос в селение Вифсаиду; приводят к Нему слепца и просят, чтобы Он прикоснулся (дотронулся) к нему. Иисус Христос взял слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил: «Видишь ли что-нибудь?» Тот отвечал: «Вижу людей», только не могу разобрать хорошенько: деревья это или люди, «они ходят».
Иисус Христос опять положил Свои руки на глаза прозревшего и велел ему взглянуть. Когда тот в другой раз открыл свои глаза, то уже стал все видеть ясно. Иисус Христос послал его домой, сказав: «Не заходи в селение и никому там не рассказывай».
53. Иисус Христос спрашивает учеников, за кого они считают Его, и открывает им о Своих страданиях, смерти и воскресении.
Иисус Христос однажды спросил Своих учеников: «За Кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Они сказали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за которого-нибудь из пророков».
Тогда Он спросил их: «А вы за Кого почитаете Меня?» Петр отвечал: «Ты Христос, Сын Бога живого». Иисус Христос запретил ученикам Своим, чтобы они никому не рассказывали, что Он есть (Иисус) Христос.
С этого времени Иисус Христос стал часто говорить ученикам Своим: что Ему должно идти в Иерусалим, что Он много пострадает от старейшин и первосвященников и книжников, что Его убьют и Он в третий день воскреснет.
54. Преображение Господне.
В израильской земле была одна очень высокая гора Фавор.
Однажды Иисус Христос взял трех Своих учеников: Петра и двух братьев, Иакова и Иоанна и повел их на эту гору, чтобы там помолиться.
Взошли на самый верх горы. Иисус Христос стал молиться. Ученики же очень устали, входя на гору; они сели отдохнуть и задремали. Во время молитвы Иисус Христос преобразился. Вы, мои друзья, разумеется, часто видали образ Иисуса Христа, молились пред иконою Спасителя. Взгляните на Его образ, что вы видите? Вы видите красивого, с особенно добрым лицом человека лет тридцати. Какие добрые глаза! как рассыпаются по плечам темно-русые вьющиеся волосы. У Него небольшая борода и усы. Он высокого роста, тонок и строен. Нижняя длинная одежда Его, вроде длинной рубашки, красного цвета. Верхняя одежда синего цвета, вроде шали или одеяла, перекинута чрез одно плечо. На ногах у Него надеты сандалии, — деревянные подошвы, привязанные к ногам ремнями. Короче сказать, у Него настоящее человеческое тело и лицо, как у каждого из вас.
Тут же, во время преображения, лицо Иисуса Христа сделалось светлым, сияло, как солнце, от Него исходил, как от солнца, свет, одежды Его сделались белы, как снег, блестели свет. По сторонам Его явились тоже в светлом виде пророки: Моисей и Илия. Иисус Христос говорил им о Своих страданиях и смерти.
Когда апостолы проснулись и увидели славное преображение своего Учителя, увидели Моисея и Илию, им сделалось и страшно, и приятно. Испугались они того, что увидели, славу Божию. Обрадовались же потому, что для человека нет блаженства выше, как видеть Господа. Оттого-то дети, и в царстве небесном будет хорошо: в раю праведники будут радоваться, что будут видеть Самого Бога.
Наконец, пророки Моисей и Илия возносятся на Небо. Тогда апостол Петр, которому было так сладко и хотелось, чтобы это никогда не кончилось, воскликнул: «Учитель! Господи! Как хорошо нам здесь. Прикажи, мы поставим здесь три палатки: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Он от радости даже не понимал, что говорил.
Когда апостол Петр говорил, на гору спустилось светлое облако, и они все очутились в этом облаке. Ученики испугались. А из облака послышался голос: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение», Которого Я более всего люблю. Это говорил Сам Бог Отец. Ученики испугались еще более и пали лицом на землю. Иисус Христос подошел к ним, дотронулся до них и сказал: «Встаньте и не бойтесь».
Они поднялись с земли, оглянулись кругом и никого не видели близ себя, кроме одного Иисуса Христа.
Когда они сходили с горы, Иисус Христос велел никому не рассказывать о том, что они видели, до тех пор, пока Он не воскреснет из мертвых.
55. Исцеление бесноватого отрока.
Когда Иисус Христос с Петром, Иаковом и Иоанном были на горе фаворе, остальные ученики оставались под горою. Туда собралось и множество народа с больными и бесноватыми.
Лишь только Иисус Христос сошел с горы, как подошел к Нему человек и, став пред Ним на колени, сказал: «Учитель! Господи! Сжалься над моим сыном, который один у меня. Он одержим злым духом и каждый месяц беснуется. Злой дух схватывает его, так что он вскрикивает; мучит его, так что у него изо рта течет пена и он костенеет; и насилу оставляет его, когда уже измучит. Я просил учеников Твоих, чтобы они изгнали злого духа, но они не могли исцелить моего сына». Иисус Христос отвечал: «О, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда»! Привели.
Бес стал трясти мальчика. Тот стал валяться и испускать пену. Иисус Христос спросил отца: «Давно ли это с ним делается»? Отец отвечал: «С детства; он часто бросается в огонь и в воду. Помоги нам, если можешь». Иисус Христос сказал ему: «Могу, если веришь; для верующего все возможно». «Верую, Господи! помоги моему неверию». Желал бы еще более веровать. Иисус Христос сказал: «Дух немой и глухой! Я приказываю тебе, выйди из него и вперед не входи в него». Злой дух стал сильно трясти мальчика и вышел. Тот лежал, точно мертвый, и многие говорили: «Он умер». Иисус Христос взял мальчика за руку, поднял его, и тот стал здоров и спокоен. Иисус Христос отдал его отцу.
Ученики, когда Иисус Христос остался наедине с ними, спросили: «Почему мы не могли изгнать беса»? Иисус Христос отвечал: «Оттого, что у вас мало веры. Если вы будете иметь веру с горчичное зерно, (а это очень мелкое зерно) и скажете этой горе: перейди отсюда туда и она перейдет, и ничего не будет для вас невозможного. Этот же род (злые духи) изгоняются молитвою и постом». Надобно верить, молиться и быть воздержным, чтобы творить чудеса, изгонять злых духов. Они боятся и слушаются только святых.
56. Наставление Иисуса Христа Своим ученикам.
Однажды Иисус Христос пришел в город Капернаум. Когда Он вошел в дом, то спросил Своих учеников: «О чем вы спорили дорогою»?
Ученики молчали, им стыдно было признаться, оттого что дорогою они спорили, кто из них больше. Иисус Христос сказал им: «Кто хочет быть первым, да будет из всех последним и всем слугою».
Не считайте, дети, себя лучше, умнее и выше других; всегда думайте, что вы знаете меньше других, что нужно еще много, много учиться вам, чтобы быть умными, как другие; всегда думайте, что много в вас недостатков, надо еще исправиться вам, чтобы быть добрыми, заслужить, чтобы вас хвалили. Старайтесь все делать сами и другим услуживать, а не то, чтобы вам все подавали и за вас делали другие.
Иисус Христос призвал дитя, поставил его посреди апостолов и сказал: «Истинно говорю вам, если не исправитесь и не будете, как дети, не войдете в царство небесное».
Посмотрите на добрых детей. Они любят своих родителей, ласковы к ним, слушаются старших. Они что думают, то и говорят, никогда не обманывают. Добрые дети никого не обижают, не ссорятся между собою, не берут чужого. Добрые дети не гордятся, ласковы и играют со всеми; только злые дети не хотят говорит с детьми, у которых бедные родители и у которых нет хорошего платья. Будьте добрыми детьми.
Апостол Петр спросил у Иисуса Христа: «Господи! сколько раз прощать брату моему, обижающему меня? До семи раз»? Иисус Христос отвечал ему: «Не семь, но семью семьдесят раз».
Дети! сколько бы вас не обижали, не сердитесь, прощайте каждый раз.
57. Притча о жестоком заимодавце.
Как неприятно Богу, когда мы сердимся на других, и как Он наказывает тех, которые не прощают обид, на это Иисус Христос сказал притчу о немилосердном заимодавце.
Если я возьму у тебя в долг денег, я буду твой должник; а ты, если дашь мне в долг, взаймы, будешь мой заимодавец. Кто берет в долг, тот должник; а кто дает другому в долг, тот заимодавец.
Один царь захотел сосчитаться с рабами своими. Когда он начал считаться, привели к нему одного, который должен был ему десять тысяч талантов (больше двадцати пяти миллионов рублей, очень много денег). А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его самого, его жену и детей и все, что он имел, и заплатить долг. Тот раб стал на колени и, кланяясь царю в ноги, говорил: «Государь! Подожди, и я все заплачу тебе». Государь сжалился над ним, отпустил его и простил ему долг.
Этот же раб, которому царь простил долг, когда вышел от царя, встретил одного из своих товарищей, который должен был ему сто динариев, схватил и душил его, говоря: «Отдай мне долг». (Какой злой, жестокий человек, не хотел подождать и небольших денег: сто динариев — около двадцати рублей). Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «Подожди, все отдам тебе». Но тот не захотел подождать, а пошел и посадил его в тюрьму, пока не отдаст долга. Другие товарищи, увидя это, рассердились, пошли к царю и рассказали ему все. Тогда государь призвал этого немилосердного заимодавца и сказал ему: «Злой раб! Я простил тебе весь (огромный) твой долг, потому что ты упросил меня. Зачем же ты не пожалел своего должника, как и я пожалел тебя?» И, рассердившись, царь посадил его в тюрьму, где его будут мучить, пока он не отдаст царю всего долга.
«Так и Отец Мой Небесный», сказал Иисус Христос, «поступит с вами, если каждый из вас не простит от сердца своего брату (всякому человеку) согрешений его».
Дети! Вы часто леностью, упрямством и шалостями своими гневаете Бога, огорчаете родителей и учителей, обижаете братьев, сестер и товарищей. А сами сердитесь, жалуетесь, не хотите простить и помириться с теми, кто вас обидел, может быть и нечаянно. Не сердитесь, не старайтесь за зло отплатить злом, а прощайте тем, кто вас обидел. Вы пред Богом очень грешны. Не простите другим, и вас Бог не простит.
58. Иисуса Христа не принимают в одном самарийском селении.
Иисус Христос не только нам велел прощать обиды, но и Сам прощал тех, кто обижал Его.
Шел Он с учениками Своими в Иерусалим. Зашли они в одну деревню, чтобы отдохнуть, но их там не приняли, не пустили ни в один дом. В этой деревне жили самаряне, которые терпеть не могли иудеев. Ученикам Иисуса Христа показалось это очень обидно, и они, зная, что Он может сотворить какое угодно чудо, просили Его наказать злых людей, которые выгнали их из своей деревни. Они сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с Неба и истребил их, как сделал это Илия?» Иисус Христос сказал им: «Вы не понимаете, что говорите; вы слишком теперь рассержены, и вам не жалко погубить тех людей, которые вас обидели. Вы забыли, что Я учил вас прощать обижающих. Сын Человеческие пришел не погублять людей, а спасать». И пошли они в другую деревню.
59. Притча о милосердом самарянине.
Добрые дети! Мы должны любить всех людей, даже таких, которые нам не нравятся; должны делать добро всем, даже тем, которые не любят нас и делают нам зло.
Один иудейский законник, желая испытать Иисуса Христа, привязаться к какому-нибудь Его слову, спросил Его: «Учитель! Что мне делать, чтобы получить царство небесное?»
Иисус Христос отвечал ему: «В законе что написано? что ты там читаешь?»
Законник отвечал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всею мыслию твоею, и ближнего своего, как самого себя». Крепко, всем сердцем своим мы должны любить Бога, о том только и думать, чтобы угодить Ему.
Иисус Христос сказал законнику: «Ты правду сказал; поступай так (т. е. люби Бога и ближнего) и спасешься».
Законник опять спрашивает Иисуса Христа: «А кто мой ближний?»
На это Иисус Христос рассказал вот какую историю: «Один человек шел из Иерусалима в Иерихон». (Иерихон был город; идти из Иерусалима в Иерихон нужно было чрез пустыню, в которой жили разбойники). «И попался этот человек разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, а его бросили на дороге едва живым. Случилось идти этою же дорогою священнику: он, увидавши ограбленного и избитого, прошел мимо. Также и левит (служитель при храме), проходя тем местом, подошел, посмотрел и пошел далее. Тою же дорогою проезжал один самарянин (вы помните, что самаряне и евреи терпеть не могли друг друга). Увидал он израненного и сжалился над ним.
Самарянин подошел, перевязал ему раны, вытер его маслом и вином; потом посадил его на своего осла, привез в гостиницу и стал ухаживать за ним. На другой день, уезжая, вынул два динария (две монеты), дал хозяину и сказал ему: «Позаботься о нем; а если истратишь более, я отдам тебе, когда поеду назад».
«Как же ты думаешь», спросил Иисус Христос законника, «Кто из этих троих был ближний попавшемуся к разбойникам?»
Законник отвечал: «Тот, кто оказал ему милость».
Тогда Иисус Христос сказал ему: «Иди, и ты делай также».
Дети! Кто вам более нравится: этот ли добрый самарянин, или тот злой человек, который схватил за горло своего товарища, душил его и хотел посадить его в тюрьму за то, что тому нечем было заплатить своего долга? Я думаю, вы полюбили этого доброго самарянина. Не разбирайте же: свой родной или чужой, друг ваш или враг, русский или из другого народа; а всякого человека считайте своим ближним, своим братом. Кого бы вы ни увидали в несчастии и нужде, кто бы у вас ни просил помощи, хотя бы это был человек, который бранил, обижал и даже бил вас, — помогайте ему, как своему родному брату.
60. Чудесная находка монеты.
У израильтян был закон, чтобы каждый платил подать на храм. Нужно поправить что-нибудь в храме, сделать сосуды, одежды для священников; нужно купить ладана, свеч, и мало ли, что нужно для храма. Все это надобно купить, за все надобно заплатить. Откуда же взять денег, которых не мало требовалось для храма? Вот для этого-то и собирали на храм подать. Скачала ее платили все исправно, а потом многим стало жалко и тех небольших денег, которые следовало платить, и стали многие отказываться; — платили, кто хотел.
Сборщики этой подати подошли однажды к апостолу Петру и спросили его: «Учитель ваш не даст ли дидрахмы (дидрахма монета, немного менее нашего полтинника)?
Петр не успел еще сказать Иисусу Христу, что у Него просят на храм, как Иисус Христос сказал ему: «Как ты думаешь? Цари земные с кого берут пошлины, или дани: с детей ли своих или с подданных?» Понимаете ли вы, для чего это сказал Иисус Христос? На храм Божий должны платить подать все люди; но Иисус Христос — Сын Божий: Он не должен платить. Но, чтобы не соблазнять иудеев, чтобы и нам подать пример, что и мы должны давать на украшение святого храма, Иисус Христос, у Которого не было денег, сказал Петру: «Поди на озеро, закинь удочку и возьми первую рыбу, которую вытащишь; открой у ней рот, и во рту у рыбы найдешь монету (статир, без малого рубль). Эту монету отдай им за Меня и за себя».
61. Семьдесят учеников Христовых.
Вы помните, сколько у Иисуса Христа было учеников? Двенадцать. Кроме этих двенадцати Он избрал еще семьдесят. Эти семьдесят апостолов называются меньшими, младшими.
Иисус Христос послал и их также учить людей. исцелять больных, изгонять бесов, воскрешать мертвых. Он говорил им: «Кто слушает вас, Меня слушает; а кто не слушает вас, не слушает Меня, не слушает Самого Бога».
Пошли семьдесят учеников Христовых и не верят даже сами себе. Прикоснутся к больным, — больные в ту же минуту делаются здоровыми; увидят человека, одержимого злым духом, велят злому духу оставить человека, — и бесы их слушаются.
Когда они вернулись к Иисусу Христу, то с радостью говорили Ему: «Господи! И бесы слушаются нас».
«Не тому радуйтесь, что бесы вам повинуются», сказал им Иисус Христос, «а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах», тому вы должны радоваться, что, когда умрете, будете взяты на Небо.
62. Марфа и Мария, две сестры, пригласившие Иисуса Христа к себе в дом.
Близ Иерусалима была небольшая деревня, которая называлась Вифаниею. Там жил один добрый, благочестивый человек, по имени Лазарь, с двумя своими сестрами, Марфою и Мариею.
Иисус Христос шел в Иерусалим. По дороге Он зашел в Вифанию. Марфа пригласила Его зайти к ним в дом.
Иисус Христос пришел в дом Лазаря, сел и стал учить. Мария села у ног Иисусовых и стала слушать Его. Марфа стала хлопотать по хозяйству, готовить обед, суетилась на кухне. Совсем сбилась с ног гостеприимная Марфа, все приходится делать одной, Мария нисколько не помогает ей, спокойно сидит у ног Иисусовых, как будто не её и дело. Наконец Марфа не вытерпела и стала жаловаться Иисусу Христу на свою сестру Марию: «Господи! разве Ты не видишь, что сестра моя оставила меня одну служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». Иисус Христос отвечал ей: «Марфа! Марфа! Ты хлопочешь и суетишься о многом, а нужно одно. Мария же выбрала лучшее дело, от которого не следует ее отвлекать». Напрасно ты, Марфа, хлопочешь о Моем угощении. Разве Я нуждаюсь в нем? Для Меня одно только нужно: слушайте и исполняйте то, чему Я вас учу. Мария прекрасно сделала, не мешай ей слушать Меня.
63. Исцеление слепорожденного.
Однажды Иисус Христос встретил на дороге человека, слепого от рождения. Видите ли дети! иногда бывает, что человек сначала видит хорошо, потом у него начнут болеть глаза, и, наконец, он ослепнет; а иногда бывает, что человек так и родится слепым. Это слепые от рождения, или слепорожденные. Вот такого-то слепого и встретил Иисус Христос.
Ученики и спросили у Него: «Учитель! за чьи грехи он родился слепым? Сам ли он согрешил или родители его?»
Иисус Христос отвечал: «Ни за свои, ни за грехи родителей, а родился слепым, чтобы с ним случилось чудо Божие». Иисус Христос плюнул на землю, сделал из пыли и слюны грязь, этою грязью помазал слепому глаза и сказал ему: «Поди, умойся в купальне Силоам». Слепой пошел, умылся и стал видеть.
И соседи слепого и все знавшие его говорили: «Это не тот ли, который сидел и просил милостыню?» Спорили. Одни говорили, что это он самый, другие, что только похож на него. А сам он говорил: «Это я и есть». Спрашивали его: «Как открылись у тебя глаза?» Он отвечал: «Человек, которого зовут Иисусом, сделал брение, помазал мои глаза и сказал мне: «Поди в купальню Силоам и умойся». Я пошел, умылся и вот теперь вижу». Спросили у него: «Где же Он?» «Не знаю», сказал исцеленный.
Дело было в субботу, а фарисеи говорили, что в субботу грешно, даже, и лечить; повели его к фарисеям. Там опять стали допрашивать, отчего он стал видеть. Он отвечал фарисеям: «Грязь положил Он на мои глаза, потом я умылся и вижу». Тогда некоторые из фарисеев стали говорить: «Не от Бога этот человек, не хранит субботы». Другие говорили: «Разве грешник может творить такие чудеса?» Стали спорит и спрашивали слепорожденного: «Ты что скажешь о Нем; ведь Он тебе открыл глаза?» Тот сказал: «Это Пророк». Иудеям это не понравилось, они не верили даже, что он был слеп и стал видеть, так что призвали его родителей. И спросили их: «Это ли сын ваш, который, как вы говорите, родился слепым? Как же он теперь видит?» Родители его отвечали: «Мы знаем, что это сын наш, и что он родился слепым, а отчего теперь видит, не знаем; он не маленький, самого спросите; пусть сам о себе скажет». Родители слепорожденного испугались того, что фарисеи не будут их пускать в синагогу молиться и боялись говорить сами, а все сваливали на сына. Фарисеи опять позвали исцеленного и сказали ему: «Ты благодари Бога; а этот человек (исцеливший тебя) грешник». Он отвечал: «Не мое дело, грешник ли Он; я одно знаю: был я слеп, а теперь вижу». Досадно фарисеям, и думают они, как бы сбить его с толку, и опять спрашивают его: «Что Он сделал с тобою? Как открыл тебе глаза?» Тот отвечал: «я уже сказал вам, и вы не слушали; зачем опять спрашиваете? или и вы хотите сделаться Его учениками?» Фарисеи рассердились и сказали: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; а о Нем не знаем, откуда Он». Исцеленный сказал: «вот это-то и удивительно, что вы не знаете откуда Он; а Он открыл мне глаза! Ведь грешников Бог не слушает, а слушает того, кто почитает Бога и творит волю Его. Слыхано ли когда, чтобы кто-нибудь открыл глаза родившемуся слепым? Если бы Он не был от Бога, то не мог бы этого сделать». Тут фарисеи вышли из себя: «Ты весь в грехах родился и еще смеешь учить нас», сказали они бывшему слепым и выгнали его.
Иисус Христос встретил его и спросил: «Ты веруешь в Сына Божия?» Тот отвечал: «А Кто Он, чтобы мне веровать в Него?» Иисус Христос сказал ему: «Ты видишь Его: это Тот, Кто говорит с тобою». Он сказал: «Верую, Господи», и поклонился Иисусу Христу.
64. Исцеление скорченной, одержимой злым духом.
В одну субботу Иисус Христос учил в синагоге. Тут была женщина, которую злой дух мучил очень давно — восемнадцать лет. Она была скорчена, не могла ходить прямо и ходила сгорбившись. Иисус Христос подозвал ее и сказал: «Женщина! будь свободна от своей болезни». При этом Он возложил на нее руки, она выпрямилась и начала благодарить Бога.
Начальник синагоги, который сердился на то, что народ слушает и почитает Иисуса более, чем его, начальника синагоги, желая, чтобы на Иисуса Христа рассердился и народ, сказал: «Есть шесть дней, в которые надобно делать; тогда и приходи лечиться, а не в субботу».
Иисус Христос сказал ему: «Лицемер (обманщик)! каждый из вас не отвязывает ли вола (быка) своего или осла от яслей и не водит ли поить в субботу? А эту дочь Авраама, которую сатана мучил целых восемнадцать лет, разве нельзя исцелить в субботу?»
Стыдно стало начальнику синагоги и другим, которые нападали на Иисуса Христа. Народ же радовался, видя, какие чудеса творит Иисус Христос.
Дети! Припомните теперь: не исцелял ли Иисус Христос и других бесноватых?
Много людей избавил Иисус Христос от мучений злого духа. Так: 1) в Капернауме в субботу изгнал из человека злого духа, который называл Иисуса Христа Назарянином (ист. 26). 2) Исцелил бесноватого, слепого и немого. Тут не злой дух, а иудеи бранили Иисуса, называли Его сумасшедшим, говорили, что Ему помогает нечистая сила (ист. 38). 3) В стране гадаринской изгнал из человека множество (легион) бесов, которые с позволения Господа вошли в свиней, и целое стадо утонуло. Жители, жалеё свиней, попросили Иисуса Христа уйти от них (ист. 43). 4) Исцелил немого, одержимого злым духом, за что, вместо благодарности, терпел ругательства и насмешки от иудеев (ист. 45). 5) Исцелил бесноватую дочь хананеянки, не видя бесноватой (ист. 49). 6) После преображения исцелил бесноватого мальчика, которого не могли исцелить ученики Его (ист. 55).
65. Старейшины иудейские хотят убить Иисуса Христа.
Вы заметили, верно, что старейшины иудейские и фарисеи завидуют Иисусу Христу, ненавидят и гонят Его, готовы даже убить Его. Разве они не знают — Спаситель наш — Сын Божий? Как не знать им этого, когда Иисус Христос говорил им о Себе, что Он есть Сын Божий.
На одном иудейском празднике, когда Иисус Христос был в храме, Его обступили старейшины иудейские и стали спрашивать: «Скажи нам прямо, Христос ли Ты?»
Иисус Христос отвечал: «Я уже говорил вам, но вы не хотите верить. Вы не верите даже и чудесам Моим». Он прямо назвал Себя Сыном Божиим; «Я и Отец одно». Тут иудеи схватили каменья, чтобы убить Его.
Иисус Христос спокойно спросил их: «Много благодеяний Я сделал вам: за которое же из них хотите убить Меня?»
Иудеи сказали: «Не за добрые дела хотим убить Тебя камнями, а за богохульство, что ты называешь Себя Богом».
«Разве это богохульство, что Я назвал Себя Сыном Божиим»? спросил их Иисус Христос.
После этого опять хотели было схватить Его: но Он спокойно вышел из храма, и у всех будто опустились руки, никто не тронул Его.
Какие же злые люди были эти фарисеи и старейшины иудейские; не верили ни чудесам, ни словам Иисуса Христа; хотели убить Того, Кто делал им столько добра: исцелял больных, глухим давал слух, немым язык, слепым зрение.
66. Иисус Христос в доме фарисея исцеляет страдавшего водяною болезнью и учит не садиться на первое место, а в гости велит звать бедных.
Вы сейчас слышали, друзья мои, как фарисеи ненавидели Иисуса Христа; если бы можно было, они сейчас убили бы Его. А между тем они приглашали Его иногда к себе. Вы, разумеется, понимаете, что они не потому приглашали Его, что любили Его и хотели угостить Его, как добрая Марфа. Они приглашали Его затем, чтобы подсмотреть и подслушать, не сделает ж и не скажет ли Он чего-нибудь, за что можно было бы осудить Его. Подсматривают, умоет ж Он пред обедом руки; не умыл, — кричат, как будто Иисус Христос сделал какой грех. Иисус Христос строго говорил им, что не о том надобно заботиться, чтобы руки были чисты, а чтобы душа была чистая, добрая; что не в том грех, если пред обедом не удастся вымыть рук, а грешно обманывать, обижать, осуждать, притворяться добрым.
Так один начальник фарисеев пригласил к себе Иисуса Христа обедать. Была суббота, праздник. Хозяин и его гости, фарисеи и законники, не о том заботились, чтобы хорошенько угостить своего Гостя, а подсматривали, не сделает ли Он чего-нибудь, к чему они могли бы привязаться.
Вдруг подходит к Иисусу Христу человек в водяной болезни. У бедного больного раздулся живот, распухли руки и ноги; лицо у него бледное; все его тело как будто налито водою; ему трудно ходить; грудь его заливает водою, и он едва дышит. Жалко смотреть на этого несчастного.
Иисус Христос спрашивает фарисеев: «Можно ли лечить в субботу?» Они молчат, не знают, что и сказать. Тогда Он, дотронувшись до больного, исцелил его и велел ему идти домой. А у фарисеев спросил: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодец; разве не вытащите его, хотя бы и в субботу?» Ничего не могли ответить на это фарисеи.
Злые фарисеи были очень горды. В гостях и везде они старались садиться и становиться всегда на первое место. Иисус Христос сказал им, что это не хорошо. «Когда позовут тебя в гости», говорил Он, «не лезь на первое место. Может быть позвали кого-нибудь постарше тебя. Тогда хозяин подойдет к тебе и скажет: «Уступи ему место», и ты со стыдом сядешь на последнее место. А ты, когда позовут тебя, придя в гости, займи последнее место; тогда хозяин подойдет и скажет тебе: «Друг! Садись сюда, повыше»; тогда тебе будет честь пред всеми гостями. Потому что всякий, кто гордится, будет унижен, а кто о себе не много думает, того возвысят».
«Когда же ты делаешь обед или ужин, не зови одних своих друзей, братьев, родственников и богатых соседей; ведь и они тебя когда-нибудь позовут к себе, и ты не получишь награды. А когда делаешь пир, позови и нищих, увечных, хромых, слепых. И счастлив, блажен ты будешь, что они не могут отплатить тебе тем же, и наградит тебя Сам Бог».
За этим же обедом Иисус Христос рассказал притчу, (историю) о званых на ужин, или на вечерю, как говорили в старину.
67. Притча о званых на вечерю.
Один человек сделал большой ужин, на который позвал много гостей. Пред самым ужином он послал раба своего сказать званым: «Идите, все уже готово». И начали все, будто сговорясь, отказываться. Один сказал: «Я купил землю, и мне нужно пойти смотреть ее; прошу тебя, извини меня». Другой сказал: «Я купил пять пар волов, и иду попробовать их, прошу тебя, извини меня». Третий сказал: «Я женился, и мне нельзя прийти». И, возвратясь, раб тот донес об этом своему господину. Тогда хозяин дома, рассердясь, сказал рабу своему: «Пойди сейчас по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». Сделавши, как приказал господин, раб доложил: «Господин! Исполнено, как ты приказал, и еще есть место». Господин сказал рабу: «Пойди по дорогам и изгородям и зови всех встречных, чтобы дом мой был полон. Говорю вам: из тех званых никто не отведает ужина моего. Ибо много званных, но мало избранных».
Дети! всех нас Господь зовет в царство небесное. Только мы отказываемся, занимаемся пустяками, грешим. Помните Бога и слушайтесь Его, если хотите быть в царстве небесном.
68. Притчи о пропавшей овце и потерянной монете.
Мытари и грешники видели, что Иисус Христос жалеет их, что Он готов простить их, если они раскаются, что надобно только слушать и делать то, чему Он учит, и они могут спастись. Грешники и грешницы ходили сзади Иисуса Христа, ловили каждое слово Его, они любили Спасителя. Фарисеям и книжникам не нравилось, зачем Иисус Христос не гонит от себя грешников, а ласково разговаривает с ними и даже ест с ними. Иисус Христос сказал им: «Кто из вас, имея сто овец и потерявши одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет искать пропавшей, пока найдет ее? А нашедши, с радостью понесет ее на своих плечах и, пришедши домой позовет друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мною, я нашел заблудившуюся овцу. Говорю вам, что так и на Небе более радости бывает об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, которые думают, что им не в чем каяться».
«Или какая женщина, имея десять драхм (драхма — двугривенный), если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не выметет комнаты и не поищет хорошенько, пока найдет? А нашедши, созовет подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мною; я нашла потерянную драхму». Так, говорю вам, бывает радость у ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся».
69. Притча о блудном сыне.
У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «Отец! Дай мне часть имения, которая приходится на мою долю». И отец разделил имение между сыновьями. Немного спустя младший сын, забравши все, ушел в дальнюю сторону. Там он жил распутно и прожил все имение. Когда он все прожил, настал в той земле великий голод, и он начал нуждаться. Пошел и упросил одного из жителей той земли принять его в услужение, а тот послал его на поле пасти свиней. Он рад был поесть корму, который давали свиньям, и того есть досыта не позволяли ему. Когда он был богат, сколько у него было друзей, которых он кормил и поил; а когда он промотал имение и сделался нищим, ни один не пустил его к себе. Каких только кушаний ни ел, каких вин ни пил он, пока был богат; он исполнял все свои прихоти. А теперь? ест из одного корыта с грязными свиньями. Вот до чего его довело мотовство. Наконец, опомнясь, он сказал: «Сколько работников у отца моего едят хлеба досыта, а я умираю с голоду! Встану, пойду к своему отцу и скажу ему: батюшка! согрешил я пред Богом и пред тобою; и уже недостоин называться сыном твоим; возьми меня вместо работника».
После этого он встал и пошел к отцу своему. Он был еще далеко, как завидел его отец, и сжалился, и побежал, кинулся ему на шею и начал целовать его. Сын же сказал ему: «Батюшка! согрешил я пред Богом и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим!» Но отец приказал слугам своим: «Принесите самую лучшую одежду, оденьте его и наденьте ему перстень на руку и сапоги на ноги. Приведите откормленного теленка и заколите; станем есть и веселиться. Этот сын мой был все равно, как покойник и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться. А старший сын в это время был на поле. Когда, возвращаясь с работы, он подошел к дому, услыхал, что поют и играют, то, подозвавши слугу, спросил: «что это значит?» Тот сказал ему: «Пришел брат твой, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что встретил его здоровым». Старший брат рассердился и не хотел идти домой. Тогда отец вышел и стал звать его. Но он отвечал отцу: «Вот сколько лет я служу тебе и всегда слушаюсь тебя: и однако ты никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с моими друзьями. А когда, этот сын твой, промотавший твое имение, пришел, ты заколол для него откормленного теленка». Отец сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое — твое. А этот брат твой почти умер и ожил, совсем пропадал и нашелся. Как же этому не радоваться».
70. Притча о богатом и Лазаре.
Дети! я расскажу вам притчу, которую сказал Иисус Христос Своим ученикам о богатом и Лазаре. Из этой притчи вы сами увидите, какой большой грех не помогать бедным, не подавать нищим и как страшно наказывает за это Бог.
«Один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и пировал каждый день». Какие богатые и дорогие одежды были у этого богача! Не суконные, не шелковые, а из золотой парчи и бархата.
Каждый день был у него отличный обед и ужин. Какие вкусные кушанья подавались на стол этого богача! Много разных дорогих вин ставили на стол, когда богач садился обедать или ужинать, или завтракать. Зато сколько к нему собиралось гостей, с которыми он пировал каждый день. «Был также один нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его дома весь в струпьях». Этот голодный бедняк рад был поесть объедков и кусочков, которые оставались от стола богатого и выбрасывались вон. Около этого несчастного, который едва мог сдвинуться с места, бродили собаки и лизали его раны.
Хорошо было жить богачу: ешь, пей, что хочешь, только и дела, что веселись, и как тяжело было нищему! Но случилось что нищий умер и отнесен был ангелами на лоно Авраамово». Слава Богу! Кончились страдания несчастного Лазаря. Он умер. Ангелы взяли его душу в рай, в царство небесное, где Авраам и все святые. Нищий очутился в одном месте с Авраамом, который с радостью принял Лазаря, как отец, готовый посадить своего сына к себе на (лоно) колени. «Умер и богатый; похоронили его». Как вы думаете, где очутился богач после смерти?
За то, что он и знать не хотел бедного Лазаря, никогда не помог ему. Бог не пустил его в рай, а послал в ад. «Мучась в аду, он поднял кверху глаза и увидел вдали Авраама и у него на руках Лазаря. Тогда он громко закричал: «Отец мой Авраам! Пожалей меня й пошли Лазаря, пусть он обмокнет кончик своего пальца в воду и смочит мне язык: я мучусь в этом огне». Тут богач узнал Лазаря, на которого и не смотрел, когда, тот бедный, лежал у его ворот. Но Авраам сказал: «Вспомни, как ты был счастлив в жизни, а Лазарь несчастен; теперь он здесь блаженствует, радуется, а ты мучишься. Да, кроме того, между нами и вами бездонная пропасть, так что никак нельзя перейти отсюда к вам и от вас к нам». Тогда он сказал: по крайней мере, прошу тебя, отец, пошли Лазаря в наш дом; там у меня пят братьев: пусть он скажет им, как нужно жить, чтобы и они не попали сюда мучиться». Авраам сказал ему: «У них есть Моисей и пророки, пусть делают, чему они учат». Тот сказал: «Нет, отец мой Авраам! Вот, если бы кто из мертвых пришел к ним, они бы покаялись». Но Авраам отвечал: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Вы думаете, какой злой был этот богач! Вы осуждаете его, зачем он не помогал Лазарю, не взял его к себе в дом, не кормил и не лечил его. Вы говорите про себя: «За дело наказал его Бог». Да, дети. Не хорошо делал богач. что не помогал Лазарю, но разве и у нас всегда помогают бедным? Разве и у нас не отказывают нищим? Не говорят ли: «Бог подаст!» Еще хуже делают: милостыни не подадут, а назовут нищего и лентяем, и пьяницею, и бродягою. Другой побоится не только сам подойти к нищему, который в лохмотьях, и близко к себе не подпустит его. Нищему хочется есть, он просит хлеба или денег на хлеб; ему холодно, он устал и просит пустить его в дом погреться или отдохнуть: а ему говорят: «Проходи дальше, уходи прочь». Богач хотя не гнал Лазаря от ворот своего дома, а у нас очень часто гонят нищих с крылец и дворов. Еще хуже, еще страшнее: есть злые люди, у которых поворачивается язык смеяться над нищими и бранить их, поднимается рука толкать и бить нищих. Милые дети! Будьте добрыми, подавайте нищим, будьте ласковы с ними: ведь они такие же люди, как и мы, они наши братья. Кто не любит нищих, тот не любит Самого Иисуса Христа, кто отказывает нищему, отказывает Христу. Кто любит Христа, тот любит и нищих. Вы подадите Иисусу Христу, и Сам Он примет вашу милостыню, если вы поможете бедному, подадите нищему, который и просит-то у вас: «Христа ради».
71. Притча о мытаре и фарисее.
Иисус Христос, чтобы фарисеи, да и мы с вами не гордились, сказал вот какую притчу:
«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь». Вы знаете, что фарисеи считали себя чуть не святыми, а мытари, сборщики податей были грешники. «Фарисей, став (разумеется впереди всех), молился так: «Боже! благодарю Тебя, что я не то, что другие люди: грабители, обидчики или как этот мытарь. Пощусь два дня в неделю, жертвую десятую часть изо всего, что получаю».
А мытарь стал у порога, не смел и глаз поднять на небо, бил себя в грудь и говорил: «Боже! Милостив будь ко мне грешному! Господи, прости меня грешного!» «Я вам сказываю, что мытарь возвратился домой оправданным (услышал Бог его молитву и простил его), а фарисей нет (фарисей и не молился, а хвастал пред Богом своими добрыми делами). Всякий, кто возвышает себя, много о себе думает, будет унижен, а кто себя унижает, не гордится, — возвысится». Дети! если бы вы и в самом деле были лучше, прилежнее, скромнее и умнее других: не гордитесь, не думайте, что вы лучше других, а другие хуже вас. Это грех, это гордость, которую Бог не любит и которая погубит вас.
72. Исцеление десяти прокаженных.
Раз подходил Иисус Христос к одному селу. На дороге встретили Его десять прокаженных. Эти несчастные, зная, что болезнь их прилипчива, пристает ко всякому, кто только дотронется до них, не смели и подойти близко к Иисусу Христу. Они остановились вдали и громко кричали: «Иисус Наставник! Помилуй нас! Пожалей и исцели нас». Поглядев на них, Иисус Христос сказал им: «Ступайте, покажитесь священникам». У евреев был закон, что прокаженные, которые выздоравливали, должны были идти к священникам. Священники, осмотрев их и видя, что они здоровы, позволяли им идти домой к своему семейству. Прокаженные тотчас же пошли. Дорогою проказа сошла с их тела, они исцелились. Один из них, видя что исцелился, пришел назад, громко благодарил Бога, упал к ногам Иисуса и благодарил Его. Это был самарянин. Тогда Иисус Христос спросил: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не догадались вернуться и поблагодарить Бога, кроме этого иноплеменника?» И сказал ему: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя».
Не припомните ли вы и других больных, которых исцелил Иисус Христос. Некоторых больных исцелял прикосновением, — дотронется Иисус Христос до больного, или больной прикоснется к Иисусу Христу, и больной выздоравливает. Исцелял словом Своим; скажет: «исцелись», и болезнь оставляет человека. А то исцелял и заочно, не видя даже больного, который находился от Него далеко в другом месте.
Так исцелил Иисус Христос прикосновением: 1) тещу апостола Петра (мать жены Петровой), которая была в горячке и выздоровела, лишь только Иисус Христос дотронулся до её руки (история 27). 2) Исцелил прокаженного, дотронувшись до него и сказавши: «Хочу (исцелить тебя), очистись» (ист. 34). Женщина, которая двенадцать лет была больна кровотечением, исцелилась, лишь только дотронулась своею рукою до кончика одежды Иисусовой. Помните? Она это сделала потихоньку и очень испугалась, когда Иисус Христос узнал о том, что она коснулась Его одежды и исцелилас (ист. 44). 4) Когда был в гостях у фарисея, исцелил страдавшего водяною болезнью, дотронувшись до этого больного. Помните? фарисеи очень сердились на это, потому что Иисус Христос исцелил больного в субботу (ист. 66).
Исцелял больных Иисус Христос одним словом Своим: 1) расслабленному, которого, разобрав крышу, спустили с потолка на веревках к ногам Иисуса Христа, Он сказал: «Встань, возьми одр твой и ступай домой»; и расслабленный в ту же минуту выздоровел (ист. 28).
2) Расслабленный, который был болен тридцать восемь лет и лежал при Овчей купели, Иисус Христос сказал: «Встань, возьми постель твою и ходи», — и тридцативосьмилетний больной выздоровел в одну минуту (история 30).
3) В синагоге в субботу вызвал одного сухорукого на средину и велел ему протянуть свою больную руку, и рука его, которою он не владел, с этой минуты сделалась здорова, как и другая (ист. 31).
Но Иисус Христос исцелял и таких больных, которые были в другом месте, далеко от Него и которых Он не видел.
1) Так, Иисус Христос однажды пришел в город Кану, а в другом городе, Капернауме, у одного царедворца был болен при смерти сын. Царедворец пришел из Капернаума в Кану и звал к себе Иисуса Христа, Иисус Христос сказал ему: «Ступай домой! Сын твой здоров». И больной тотчас выздоровел (ист. 23).
2) Иисус Христос был в Капернауме. Его просили зайти в дом одного сотника, у которого был болен слуга. Иисус Христос не пошел в дом, но сказал, что слуга будет здоров, и больной выздоровел в ту же минуту (ист. 35).
73. Благословение детей.
Иисус Христос очень любил детей. Он ласкал, благословлял их. Он детей ставил даже в пример Своим ученикам, чтобы и они были так же добры и невинны, как дети. Отцы и матери знали это, и где только проходил Иисус Христос, они старались принести к Нему своих детей, чтобы Он благословил их.
Однажды собралось много женщин со своими малютками. Одних несли, других вели за руки. Все теснились, каждой хотелось, чтобы Господь благословил и её ребенка. Ученики, видя тесноту и давку, не допускали матерей близко и отгоняли их прочь. Иисус Христос был недоволен этим и сказал им: «Не гоните их прочь, пустите детей, пусть идут ко Мне. Ибо таковых есть царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Кто не будет слушать Господа и верить Ему, как добрые дети слушают своих родителей и во всем им верят, тот не будет в царстве небесном.
И, обнимая детей, Иисус Христос клал им на головы Свои руки и благословлял их.
Видите, как Господь Иисус Христос любит детей. Будьте добрыми детьми, любите и слушайтесь своих родителей, почитайте старших, никого не обманывайте, не обижайте, не воруйте, не ленитесь, не бранитесь; будьте прилежны, со всеми ласковы, всегда и всем говорите правду, будьте скромны и учтивы, не забывайте Бога и молитесь Ему, — и вас полюбит Иисус Христос. Да благословит Он вас, мои добрые дети.
74. Богатый юноша.
Однажды подошел к Иисусу Христу один богатый юноша, упал пред Ним на колена и спросил Его: «Учитель благий! Что доброго должен я сделать, чтобы иметь жизнь вечную» (получить царство небесное?) «Зачем ты называешь Меня благим?» отвечал ему Иисус Христос, «никто не благ, один только Бог; если же хочешь войти в жизнь вечную, исполни заповеди». Юноша спрашивает: «Какие?» Иисус же сказал: «Не убей; не укради, не говори про своего ближнего неправды; почитай отца и матерь и люби ближнего своего, как самого себя». Юноша отвечает: «Все это я исполнил от юности моей; чего еще недостает мне?» Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, (настоящим добрым человеком) поди, — все, что есть у тебя продай и раздай нищим; за это получишь сокровище на Небе (будешь взят на Небо) и приходи и следуй за Мною (будь Моим учеником!)»
Услышав это, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение, которое ему жалко было раздать нищим.
Иисус же сказал ученикам Своим: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное. И еще говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольные ушки, нежели богатому войти в царство небесное.
Услышав это, ученики очень удивились и сказали «Так кто же может спастись?» Иисус Христос, посмотревши на них, сказал: «Для людей это кажется невозможно, а для Бога все возможно».
Дети! Ведь и самый толстый канат, к которому на кораблях привязывают якоря, можно продеть сквозь маленькое игольное ушко, если расщипать канат на тоненькие ниточки.
И богатые могут войти в царство небесное, если раздадут свое имение нуждающимся. И богатым Бог даст царство небесное и богатых возьмет в рай, если только они будут делать добро ближним, помогать бедным и подавать нищим. Если, Бог даст, вы будете богаты, не очень любите богатство, не будьте скупы, не забывайте несчастных, помогайте бедным, не отказывайте нищим, не жалейте денег на доброе дело. А то, избави Боже! И вы не будете в царстве небесном.
75. Исцеление двух слепцов.
Иисус Христос проходил чрез город Иерихон. Когда Он подходил к городу, у дороги сидел один слепой нищий. Слышит слепой, что мимо его идет много, много народа и спрашивает: «Что это такое?» Ему говорят: «Это идет Иисус Назарянин», то есть Иисус Христос, которого называли Назарянином, потому что он прежде жил в городе Назарете. Тогда слепец закричал: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня».
Он не назвал Его Назарянином, потому что многие так называли Иисуса Христа в насмешку. Назарет был маленький городок, жители его были люди простые, скромные над которыми насмехались жители больших городов. Слепец называл Иисуса Христа Сыном Давидовым, потому считал Его Сыном Божиим, Спасителем мира.
Шедшие впереди унимали слепца, чтобы он молчал; но он еще громче кричал: «Сын Давидов! Помилуй меня». Иисус остановился, велел привести слепца к Себе; и когда тот подошел к Нему, спросил его: «Что тебе нужно от Меня?» Он отвечал: «Господи! я хочу видеть». Иисус сказал ему: «Прозри (будь зрячим); вера твоя спасла тебя». И тотчас стал видеть и пошел за ним, славя Бога. И весь народ, видя это, славил Бога.
Когда же Иисус Христос выходил из Иерихона и за ним шло много народа, другой слепой нищий (Вартимей, сын Тимея) сидел у дороги и просил милостыню. И этот, услыхавши, что мимо его проходит Иисус Христос, тоже стал кричать: «Иисус, сын Давидов! Помилуй меня!» Иисус Христос велел позвать его. Тогда начали говорить слепому: «будь смелее, ступай; зовет тебя». Слепец сбросил с себя верхнюю одежду и пришел к Иисусу Христу. Иисус Христос спросил: «Чего ты хочешь от Меня?» Слепой сказал: «Учитель! Сделай, чтобы я видел». Иисус Христос сказал ему: «Поди, вера твоя спасла тебя». И этот слепой тотчас же стал видеть и также пошел за Иисусом Христом.
Теперь мы припомним и других слепых, которым Иисус Христос дал зрение. Кстати припомним, не исцелял ли Иисус Христос глухих и немых? 1) Исцелил человека, который был слеп, нем и которого мучил злой дух. Помните? Иудеи, вместо благодарности за это чудо, бранили Господа (ист. 38). 2) Исцелил словом двух слепцов, которые, идя сзади Иисуса Христа по дороге, пришли и в дом, куда Он вошел (ист. 45). 3) Исцелил немого бесноватого (ист. 45). 4) Исцелил слепого, помазав ему Своею слюною глаза и положив ему на глаза свои руки (ист. 51). 5) Исцелил слепорожденного. И в этот раз фарисеи очень сердились на Иисуса Христа, притворяясь, будто они сердятся на то, что Иисус Христос сделал это чудо в субботу. Помните? Они рассердились, даже и на слепорожденного, бранили его и выгнали вон из своего собрания (ист. 63).
76. Раскаяние Закхея.
В Иерихоне, где Иисус Христос исцелил двух слепцов, жил Закхей, начальник мытарей, человек богатый. Ему давно хотелось посмотреть на Иисуса Христа. Когда он услыхал, что Иисус Христос пришел в Иерихон, он побежал Ему на встречу. Но около Иисуса Христа было очень много народа; Закхей никак не мог протискаться вперед, поближе к Иисусу Христу. А из-за других Закхею ничего не было видно, потому что он был мал ростом. Закхей догадался, что нужно сделать. Впереди на дороге, стояло высокое дерево. Закхей побежал вперед, проворно влез на дерево и ждет, когда Иисус Христос пойдет мимо. Теперь Закхею было все видно, он лучше всех мог наглядеться на Иисуса Христа.
Теперь и он, Закхей, своими глазами увидит Учителя, Который и больных исцеляет и мертвых воскрешает; Который, не то, что фарисеи, не гонит от себя грешников и мытарей, а ласково разговаривает и даже ест и пьет с ними. Закхей не спускает глаз с Иисуса Христа, Который, уже поравнялся с деревом. Вдруг Господь остановился близ самого дерева, поднимает к вершине его Свои глаза, смотрит на Закхея и, какое счастье! начинает с ним говорить. «Закхей!» говорит ему Иисус Христос, «Сойди скорее, сегодня Мне надобно быть у тебя в доме».
Закхей быстро соскакивает с дерева, бегом бежит и распоряжается угощением, посылает за своими друзьями и знакомыми, велит позвать нищих, чтобы и их угостить при такой радости. Он счастлив, он не помнит себя от радости. Наконец Иисус Христос, Который дорогою учил народ и потому шел тихо и часто останавливался, приходит в дом Закхея. Видя это, все начали роптать, зачем Иисус Христос зашел к такому грешнику.
Но Закхей и сам видел, что он грешник. Он очень жалел о своих грехах и желал исправиться. Он понимал, что не стоит того, чтобы Господь посетил его дом. Ему хотелось показать пред Господом свое раскаяние и желание исправиться. Когда все уселись за стол, Закхей вышел на средину горницы и сказал Господу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого обидел (собирая подати мытари брали и лишнее), отдам вчетверо».
Иисус Христос сказал «Теперь дом этот спасен, и Закхей сделался добрым израильтянином, благочестивым сыном Авраама, Сын человеческий (т. е. Иисус Христос) затем и пришел на землю, чтобы отыскивать и спасать погибающих грешников».
77. Воскрешение Лазаря.
Вы, дети, верно, не забыли двух сестер, живших в Вифании: доброй, радушной Марфы, которая так хлопотала о том, чтобы угостить Иисуса Христа, и благочестивой Марии, которая, садясь к ногам Иисуса, со вниманием слушала Его слова.
С этими добрыми сестрами случилось несчастие. Захворал брат их Лазарь, которого они любили и почитали, как отца.
Иисус Христос был далеко от Вифании. Сестры послали сказать Ему, что Лазарь, которого Он любит, очень болен. Когда сказали об этом Иисусу Христу, Он отвечал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божьей, Лазарь не умрет от этой болезни, а над ним совершится чудо, за которое будут славить Бога, и чрез которое прославится Сын Человеческий» (т. е. Иисус Христос). Иисус Христос, хотя и очень любил Лазаря, не пошел сряду в Вифанию, а пробыл на том месте, где Он был два дня. Чрез два дня Он сказал ученикам Своим: «Пойдем (поближе к Иерусалиму) в Иудею. «Учитель!» Стали уговаривать Иисуса Христа ученики, «давно ли иудеи хотели побить Тебя камнями, а Ты опять идешь туда?» Иисус Христос, намекнув ученикам Своим, что Ему нужно идти в Иерусалим, для того, чтобы пострадать, сказал: «Лазарь, друг наш, уснул: но Я иду разбудить его». Ученики, думая, что Лазарь и в самом деле уснул, сказали: «Господи! если уснул, то выздоровеет». Тогда Иисус Христос прямо сказал им: «Лазарь умер. И Я рад, что Меня там не было, чтобы вы поверили, что Я Сын Божий. Пойдем же к Нему». Ученики боялись идти туда.
Иисус Христос еще раньше предсказывал им, что Он предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и отдадут его (римским солдатам) язычникам, и поругаются над ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его, и в третий день воскреснет. Вот почему ученики Его боялись идти в Вифанию близко к Иерусалиму. Но один из них Фома (по прозванию близнец), убедил их не оставлять Своего Учителя, он сказал им: «Пойдем и мы умрем с Ним».
Подходит Иисус Христос с учениками к Вифании. Уже прошло четыре дня, как схоронили Лазаря, Марфа и Мария сидят дома и плачут о своем брате. К ним пришли родные и знакомые проведать и утешить плачущих. Кто-то увидал Иисуса Христа и сказал Марфе, что Он идет в Вифанию. Марфа бежит к Нему на встречу. Мария, не зная об этом, остается дома с добрыми людьми, пришедшими навестить их. Встречает Марфа Иисуса Христа и говорит Ему: «Господи! если бы Ты был здесь, брат мой не умер бы; но я думаю, что и теперь даже, Бог даст Тебе все, чего Ты у Него попросишь». Марфа верует, что Господь не только исцелил бы Лазаря, когда он был болен, но и теперь, когда он уже умер, Господь может сделать чудо «Воскреснет брат твой», говорит ей Иисус Христос. Марфа отвечает: «Знаю, что воскреснет, когда воскреснут все мертвые, в последний день». Иисус Христос говорит ей, что Он может воскресить всякого, кто верует в Него. «Господи! Я верю, что Ты Христос, Сын Божий!» Отвечает Марфа.
Тогда Иисус Христос велел ей позвать сестру её, Марию. Марфа пошла домой и шепнула на ухо Марии. «Учитель здесь и зовет тебя». Мария сейчас же встала и пошла. Гости, бывшие в их доме, думая, что Мария пошла на могилу брата поплакать, также пошли за нею. Увидавши Господа, Мария пала к ногам Его и со слезами сказала: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус Христос, когда увидал, что Мария плачет, что плачут все, которые пришли с нею, и Сам заплакал. Ему жалко было Лазаря, которого Он любил. «Где вы схоронили его?» спросил Он. «Господи! Поди, посмотри», сказала Ему Мария, у которой ручьями лились слезы. Иудеи, видя, что Иисус Христос плачет, говорили: «Смотри, как Он любил его; зачем же Он, исцелявший слепых, не сделал, чтобы и Лазарь не умер».
Пришли ко гробу. Я еще раз напомню вам, как хоронили у иудеев. У них покойников не заколачивали в гроб с крышкою и не зарывали в землю, как у нас. Вы знаете, что такое пещера? В какой-нибудь каменной горе, в средине, пустое место, похожее на комнатку, в которую снаружи есть вход, это и есть пещера. В такие пещеры евреи и клали своих покойников, которых они спеленывали, как у нас пеленают маленьких детей. Вход в пещеру закладывали большим камнем, чтобы в пещеру не забрались и не съели покойника дикие звери, которых в иудейской земле водится много. Когда подошли к пещере, в которой был погребен Лазарь, Иисус Христос велел отнять камень, которым был завален вход в пещеру. «Господи! Ведь Лазарь, брат мой уже четыре дня, как похоронен; он испортился, от его трупа слышен гнилой запах», говорит Марфа. — «Разве Я не говорил тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию», увидишь чудо, сказал ей Иисус Христос.
Камень, которым был закрыт вход в пещеру, отвалили. Иисус Христос поднял глаза к небу, помолился Отцу Небесному, и, заглянув в пещеру, громко сказал: «Лазарь! Выходи!»
И что же! Вдруг из пещеры показывается Лазарь. Он едва двигается, потому что ноги у него спеленаты. Лицо его закрыто платком. «Развяжите его, пусть, идет», сказал Иисус Христос.
Многие из иудеев, когда узнали, что Иисус Христос в Вифании, нарочно пришли туда, не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Я вам уже говорил, что первосвященники и фарисеи решились убить Иисуса Христа; теперь эти злые люди положили убить и Лазаря, потому что из-за Него многие уверовали в Иисуса Христа.
Я не стану говорить вам о том, как обрадовались Марфа и Мария. Если вы любите своих родных, то поймете, как рады, как благодарны Господу были эти добрые сестры, которые так любили своего брата и так плакали о нем. Скажу вам, что многие из иудеев, видевших это чудо, уверовали во Иисуса Христа, т. е. стали считать Его Сыном Божиим, Спасителем нашим. Но нашлись и такие, которые и тут не поверили, а пошли в Иерусалим к фарисеям с доносом о том, что Христос воскресил Лазаря.
Кого еще воскресил Иисус Христос? 1) Сына Наинской вдовы, когда его несли хоронить (ист. 36). 2) Дочь Иаира, начальника синагоги, девочку двенадцати лет (ист. 44).
78. Мария помазывает ноги Иисусовы миром; ученик же Иисусов, Иуда осуждает ее за это.
Когда первосвященники иудейские узнали о воскрешении Лазаря, собрались и говорили: «Что нам делать? Этот человек делает много чудес. Оставить Его так, все уверуют в Него, и придут римляне и завладеют и землею нашею и народом». Тогда первосвященник Каиафа сказал им: «Вы ничего не понимаете, лучше пусть умрет один человек, нежели погибнет весь народ». С этого дня они решили во что бы то ни стало убить Иисуса. Иисус же Христос с учениками Своими ушел подальше от Иерусалима в город Ефраим, который находился близ пустыни.
За шесть дней до Пасхи Иисус Христос опять пришел в Вифанию. Там Его позвал к себе один человек, по имени Симон, которого Иисус Христос когда-то исцелил от проказы. За обедом с Иисусом Христом сидел и Лазарь, а Марфа прислуживала. Мария же, взявши алебастровый сосуд, в котором налито было целый фунт чистого, дорогого мира, подошла к Иисусу Христу, полила миро на Его голову и помазала ноги Его, и отирала их своими волосами. По всей комнате запахло духами.
Один из учеников Иисуса Христа, Иуда Искариотский (который потом продал Своего Учителя), сказал: «Лучше бы продать это миро за триста динариев (больше 60 руб.) и раздать нищим». Сказал же это, не потому, что заботился о нищих, а очень любил деньги и любил копить их. У него был ящик с деньгами, которые апостолам давали добрые люди. Иуда Искариотский утаивал, или проще сказать, крал из этих денег. Когда же поручали ему купить что-нибудь, то он и тут тоже обманывал, купит что-нибудь за два рубля, а скажет, что заплатил три и один рубль положит в свой карман, украдет. Другие ученики слушали, что говорил Иуда, и молчали. Иисус Христос сказал им: «Не мешайте ей. Она доброе дело для Меня сделала. Она сберегла это миро на день погребения Моего (Иисус Христос опять напоминает ученикам о Своей смерти). Нищих вы всегда имеете с собою, а Меня не всегда. (Вы всегда видите нищих, отчего же прежде вы не обращали на них внимания, а теперь у вас вдруг явилась забота о них?).
79. Вход Господень в Иерусалим.
(Вербное воскресение)
Иисус Христос, Который видит сердце всякого человека, знает, что каждый из нас думает и хочет сделать, очень хорошо знал, что первосвященники, фарисеи и книжники хотят убить Его. Мы бы с вами, разумеется, не только не шли туда, где нас хотят убить, но далеко бежали бы от этого места. Иисус же Христос, Который и родился для того, чтобы пострадать, Который с самого рождения терпел бедность; Которого, несмотря на то, что Он творил столько чудес, делал так много добра, во всю Его жизнь гнали, осмеивали и обижали; идет во Иерусалим, чтобы там умереть за нас. Если бы Он не пострадал и не умер, – никому из людей и нам с вами не быть бы на Небе. Теперь же и мы можем войти в рай, если только будем жить хорошо, делать, что велел Христос и не делать того, что Он запретил. Ведь за нас будет страдать Сын Божий. Страшно сказать: Он будет предан смерти за наши грехи.
С Иисусом Христом идут и ученики Его. Они уже близко подходят к городу. Иисус Христос останавливается у горы Елеонской, на которой росли масличные деревья (из плодов этих деревьев приготовляется деревянное масло). На дороге ближе к Иерусалиму, стояла небольшая деревенька (Виффагия). Иисус Христос подзывает к Себе двух учеников и приказывает им: «Ступайте в это селение, которое прямо перед вами (в Виффагию); при входе в него вы найдете привязанную ослицу и с нею молодого осла, на которого еще никто не садился; отвязавши, приведите ко Мне, и если кто спросит вас: зачем вы отвязываете? Скажите, что они надобны Господу; их тотчас отпустят сюда». Ученики пошли, при входе в селение, нашли привязанную к изгороди ослицу и при ней молодого осла. Когда они стали отвязывать ослицу, хозяева спросили их: «Что вы делаете? зачем отвязываете ослицу?» Ученики отвечали: «Они надобны Господу». Хозяева отпустили ослицу с молодым ослом.
Ученики покрыли молодого осла своими одеждами; Иисус Христос сел на него и поехал. Когда Он подъезжал к Иерусалиму, Ему на встречу вышло множество народа. Огромные толпы окружали Его со всех сторон и весь народ кричал: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Спаси нас Сын Давидов! Царь Израилев, идущий, чтобы проповедовать нам о Боге; да благословит Тебя Бог!
Спаси нас Всевышний Боже! Народ бросал на дорогу свои одежды, чтобы по ним проехал Иисус Христос. Другие срезали с деревьев ветви и держали их в руках. Иисус же Христос смотрел на Иерусалим и плакал о том, что этот святой город будет разрушен неприятелями, в наказание за то, что иудеи не приняли Иисуса Христа и убили Его.
Когда же Иисус Христос въехал в Иерусалим, все вышли на улицу и спрашивали друг у друга: «Кто это»? И говорили: «Это Иисус, Пророк из (города) Назарета». Фарисеи, которые еще раньше просили Иисуса Христа, чтобы Он унял народ и велел ему замолчать, и которым Иисус Христос отказал в этом, говорили: «Смотрите, тут ничего уже не сделаешь, весь народ идет за Ним».
Иисус Христос вошел во храм. Там Его окружили больные, слепые и безногие, которых по случаю Пасхи, собралось в Иерусалиме очень много, и Он исцелил их всех.
Первосвященники и книжники, видя чудеса, которые творил в храме Иисус Христос; видя, что народ не унимается, а даже и дети кричат Иисусу Христу: «Осанна Сыну Давидову!» Спаси нас Сын Давидов, — вышли из терпения и сказали Ему: «Слышишь ли Ты, что они говорят». Иисус Христос отвечал им, что пророки давно предсказывали о том, как маленькие дети будут славить Спасителя».
Да, дети! ваша детская искренняя молитва приятна Богу. Чаще и усерднее молитесь Спасителю Иисусу Христу, и Он пошлет вам счастье и сохранит вас добрыми, благословит вас, как благословил добрых детей иерусалимских, встречавших Его с ветвями и славивших Его.
Наступил вечер и Господь Иисус Христос с двенадцатью учениками пошел ночевать в Вифанию.
ПОНЕДЕЛЬНИК СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ.
Знаете ли вы, дети, что такое «Страстная неделя?» Страстною неделею называется последняя неделя в великом посту, пред самым праздником Пасхи, или Воскресения Христова. На этой неделе Господь наш Иисус Христос страдал, был мучен, распят на кресте, умер и был погребен во гробе.
80. Проклятие смоковницы.
Вы помните, разумеется, как Иисус Христос въехал в Иерусалим на осле, как встречал Его народ; помните, что Он был в храме и исцелял там множество больных и потом вечером ушел из Иерусалима в Вифанию.
На другой день, в понедельник утром, Иисус Христос с учениками Своими пошел в Иерусалим. Дорогою Ему захотелось ест. У самой дороги стояла смоковница, — дерево, на котором растут смоквы. Дерево было покрыто густыми листьями. Можно было ожидать что на нем найдется много плодов, вкусных смокв. Но когда подошли к дереву, на нем не нашли ни одной смоквы. Дерево только с виду казалось хорошим, а было бесплодное. Точь-в-точь, как те люди, которые с виду кажутся хорошими и добрыми, а на самом деле никогда не делают добра.
Иисус Христос проклял смоковницу, — сказал ей «Чтобы на тебе и впредь никогда не росли плоды». И в ту же минуту смоковница засохла, листья пожелтели и посыпались на землю; остались одни голые сучки. Так накажет Он и людей, которые не делают добра, а обманывают других, притворяясь добрыми.
81. Изгнание из храма торжников.
Пришли в Иерусалим. Иисус Христос пошел в храм. Там опять был беспорядок, опять завели торговлю и размен денег. Иисус Христос выгнал из храма всех продающих и покупающих; опрокинул столы у разменивавших деньги и скамьи у продающих голубей. Он говорил: «Дом Мой дом молитвы наречется для всех языков; а вы сделали его вертепом разбойников». В храме люди должны молиться, а у вас в храме шум и грязь; вы в храме шумите и ссоритесь. (Припомните историю 19).
«Как Ты смеешь так распоряжаться; кто позволил Тебе это?» приставали к Иисусу Христу старейшины. Иисус Христос сказал им: «Сначала вы Мне ответьте: крещение Иоанново с Небес было или от человека?» Бог велел Иоанну крестить людей или Иоанн это выдумал от себя? Подумали, подумали старейшины и сказали: «Не знаем». Если бы они сказали, что Иоанн послан от Бога, то Христос сказал бы им: «Зачем вы не слушали его и не крестились?» Сказать, что Иоанн не был послан Богом, — тоже нельзя; народ рассердится, потому что считает Иоанна пророком Божиим. — «И Я не скажу вам, какою властью это делаю», отвечал Иисус Христос.
Так ничего и не могли сделать Иисусу Христу иудейские старейшины. А народ толпился около Него и слушал, что Он говорил. Даже, пришедшие из дальних земель греки хотели поближе видеть и слышать Иисуса Христа и просили апостола Филиппа: «Господин! нам хочется видеть Иисуса».
Иисус Христос, радуясь тому, что и язычники веруют в Него и жалея о том, что между иудеями много неверующих, молился Отцу Небесному: «Отче! прославь имя Твое!» Отец! покажи славу Свою, чтобы все видели, что я послан Тобою. И что же? Вдруг с неба раздался страшный голос: «И прославил и еще прославлю!» Все слышали этот голос. Одни говорили: «Это гром»; другие: «ангел разговаривает с Ним».
И до самого вечера Иисус Христос учил, что если кто хочет спастись, должен веровать в Него.
Вечером же опять ушел из Иерусалима.
ВТОРНИК СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ.
Во вторник Иисус Христос опять пришел в Иерусалим и опять учил народ в храме. Я расскажу вам несколько притчей, которые говорил Иисус Христос народу и фарисеям.
82. Притча о непослушном сыне, раскаявшемся.
Иисус Христос говорил: «У одного человека было два сына, и он, подошедши к первому, сказал: сын! поди, поработай сегодня в винограднике своем. Сын отвечал: не хочу; но потом опомнился и пошел. И подошел отец к другому сыну и сказал то же (чтобы он шел работать). Этот отвечал: сейчас (пойду); и не пошел. Который из двух послушался отца? Говорят Ему: первый (который сначала не хотел идти работать, а потом пошел). Иисус говорит им: «Истинно говорю вам, что мытари и грешницы скорее вас (фарисеев) войдут в царство Божие. Вот пришел к вам праведный Иоанн, и вы не поверили ему; а мытари и грешницы поверили ему. Вы видели это, и все-таки не раскаялись и не поверили ему».
Вы догадываетесь, дети, что Иисус Христос говорит это про фарисеев и старейшин иудейских. Им было досадно, что Христос хвалит мытарей и грешников, а их фарисеев осуждает.
83. Притча о злых виноградарях.
Я думаю, вам известно, что такое вино. Это крепкий напиток, от которого человек пьянеет. В израильской земле вино делали из виноградных ягод. Засадят огромный сад виноградными кустами, и когда ягоды созреют, соберут их, нарочно выкопают большую яму, которую выложат камнями, или возьмут кадку, положат туда виноградные ягоды и начнут выжимать из них сок или руками, или ногами, или нарочно сделанным для этого прибором, который называется прессом. Такая яма называется точилом. Около виноградника делали забор, а по углам строили башни, в которых жили сторожа. Работники, которые сажали и поливали виноградные кусты, собирали ягоды и выжимали из них сок и делали вино, — назывались виноградарями. Иисус и рассказал притчу о злых виноградарях. Он говорил:
«Был один хозяин, который развел виноградник, обнес его забором, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился на долгое время. Когда же наступило время собирать виноградные ягоды, он послал к виноградарям своих слуг за виноградом. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, а иного убили камнями. Опять послал он других слуг, побольше прежнего; и с ними поступили также. Наконец он послал к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем убьем его и завладеем наследством его. И схватив его, вывели вон из виноградника, и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с теми виноградарями? Говорят Ему: этих злодеев предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в свое время».
И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит. Они хотели убить Иисуса Христа, Сына Божия. И старались схватить Его, но побоялись народа, который почитал Иисуса Христа за пророка, за святого.
84. Притча о званых на брачный пир царского Сына.
Один царь сделал брачный пир для своего сына. И послал рабов своих звать гостей на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов сказав скажите званым: вот я приготовил обед мой, тельцы мои, которых я нарочно откормил, заколоты и все готово. Приходите на брачный пир. Но они не послушались, а пошли кто на поле свое, а кто на торговлю свою. А некоторые, схватили рабов его, обидели их и убили их. Услышав об этом царь разгневался и, послав войска свои, перебил этих убийц и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: «Брачный пир готов, а званые не были достойны. Итак, ступайте на перекрестки и зовите на брак всех встречных». И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли и злых и добрых: и брачный пир наполнился возлежащими (гостей набралось столько, что все места были заняты. Беднякам, у которых была рваная и грязная одежда, добрый царь велел подарить новую одежду, в которой не стыдно было сидеть за царским обедом). Войдя посмотреть пирующих, царь увидел там человека, одетого не в брачную одежду. (Этот человек не захотел взять хорошую одежду, которая раздавалась, а сидел в своем будничном, рваном платье).
И говорит ему царь: «Друг! как вошел ты сюда не в брачной одежде?» Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю». (Из комнаты, где сидели гости и где было зажжено много свеч, в темную тюрьму). «Там будет плач и скрежет зубов. Так-то: званных было много, а избранных, (которые стоят того, чтобы сидеть за царским обедом) мало».
Фарисеи поняли, что это говорится о них, что они, за то, что не слушали пророков, не слушали Иисуса Христа, не достойны царства небесного и будут посланы в ад, чтобы там вечно мучиться.
85. Фарисеи спрашивают Иисуса Христа: следует ли платить подать царю?
И стыдно и досадно было фарисеям, когда Иисус Христос пред всем народом показал, что они грешники, которые не получат царства небесного, а попадут в ад. Они стали сговариваться как-бы предложить Иисусу Христу такой трудный вопрос, чтобы Он сказал что-нибудь такое, за чтобы на Него можно было пожаловаться начальству. И вот что они придумали.
Они посылают к Нему своих учеников с иродианами (слуги и солдаты царя Ирода), которые говорят Ему: «Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, никого не боишься, всегда и всем говоришь правду. Итак, скажи нам: как Тебе кажется? Можно ли нам, евреям, платить подать Кесарю (римскому царю язычнику) или не грешно ли это?» Но Иисус, видя лукавство их, сказал: «Зачем вы обманываете меня, притворщики? Покажите Мне монету, которою платите вы подать?» Они принесли Ему динарий. На монете был изображен Кесарь, римский царь, а вокруг его портрета была надпись. И спрашивает их Иисус Христос: «Чье это изображение и надпись?» Говорят Ему: «Кесаревы». Тогда говорит им: «Так и отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу». Слушайте и почитайте царя, и веруйте в Бога, и исполняйте Его заповеди, одно другому не мешает. Услышав это, они удивились и замолчали.
86. Какие главные заповеди.
Долго думали фарисеи, как бы переспросить Иисуса Христа и послали к Нему одного законника, который очень хорошо знал закон иудейский. Этот законник спросил Иисуса Христа, «Какая самая главная заповедь в законе?» Вы знаете, что Бог дал десять заповедей, да евреи сами выдумали их много. Они думали, что если Иисус Христос укажет на одну какую-нибудь заповедь, тогда им можно будет закричать, что Он, значит, остальные заповеди не считает важными и за это осудить Его. Что же отвечал Иисус Христос хитрому законнику? «Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всею мыслию твоею». Люби Бога больше всего на свете, всегда помни и слушай Его, о том только и заботься, чтобы не сделать чего-нибудь, за что Бог на тебя прогневается. «Это первая и самая главная заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как себя самого». Законник на это сказал: «Учитель Ты сказал правду. Любить Бога больше всего на свете и любить ближнего, как самого себя, это лучше даже, чем приносить Богу жертвы». Иисус Христос сказал ему: «Недалеко ты от царствия Божия», будешь любить Бога и ближних, будешь в царстве небесном.
И долго обличал Иисус Христос фарисеев, стыдил их пред всем народом, за то, что они обманывают народ, притворяются добрыми, долго молятся, постятся, а сами обижают сирот, отнимают у вдов дома и наследство. «Горе вам книжники и фарисеи, вы слепые и безумные, еще учите народ, а сами идете и других ведете в ад».
87. Бедная, но усердная вдова.
При входе в храм Иерусалимский была поставлена кружка, в которую идущие молиться опускали деньги. Вы такие кружки видали в наших церквах. Иисус Христос сел против этой кружки и смотрел, как народ кладет деньги в кружку. Многие богатые клали много.
Приходит одна бедная вдова и кладет туда две лепты (один грош) Иисус Христос, подозвавши учеников Своих, сказал: «Истинно говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех, которые клали в сокровищницу (кружку), потому что все жертвовали Богу от избытка своего, а она от бедности своей положила все что имела, все пропитание свое». У других еще много осталось, а она положила все деньги, на которые могла бы купить себе пищи, не оставила себе, даже, и на хлеб.
88. Притча о десяти девах.
Иисус Христос беседовал с учениками Своими о том, что придет конец мира, как говорят у нас: «Будет преставление света», не будет ни земли, ни солнца, ни месяца, все это в одну минуту изменится и тогда будет страшный суд, Иисус Христос будет судит всех людей, добрых возьмет в царство небесное, а злых прогонит в ад.
Ученики спрашивали у Него: «Когда же это будет»? Иисус Христос сказал им, что этого знать им не следует, что Он придет судить людей тогда, когда люди совсем не будут ожидать Его, что страшный суд наступит вдруг, внезапно. Чтобы апостолы лучше поняли и запомнили это, Он сказал им притчу о десяти девах.
«Тогда (пред моим пришествием судить людей, пред страшным судом) с людьми случится то же самое, что случилось с десятью девами, которые, взявши светильники, пошли встречать жениха. Из них пять было мудрых, и пять неразумных (не догадливых). Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла, (которое горит в светильниках). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених долго не приходил, то задремали все, и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите на встречу Ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: пожалуй, не хватит и у нас, ступайте лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брак и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят: Господи! Господи! Отвори нам. Он же сказал в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который Сын Человеческий придет».
Неизвестно, когда придет Иисус Христос судить людей. Не забывайте этого. Каждую минуту ждите, что вот: придет Христос и начнет судить вас. Что, если Он застанет нас в то время, когда мы делаем что-нибудь худое, сердимся, ссоримся, бранимся; что, если Он застанет нас в то время, когда мы воруем, обижаем других? Ведь Он осудит нас, пошлет в ад. Лучше слушать Бога, не делать зла, жить, как велят заповеди Божии.
89. Притча о талантах.
Да! Дети, внезапно придет Иисус Христос судить людей и каждого из нас спросит: как он жил на земле и много ли сделал доброго?
«Господь сделает, человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному дал пять талантов (на наши деньги десять тысяч рублей), другому два, иному един, каждому по его силе, и тотчас отправился. Получивший пять талантов, употребил их в дело, и приобрел другие пять талантов. (Он купил разного товару, стал торговать и получил от торговли прибыль). Также точно, получивший два таланта, приобрел другие два таланта. Получивший же один талант, пошел, выкопал яму и зарыл серебро господина своего.
Прошло много времени; приходит господин рабов тех и требует у них отчета. Получивший пять талантов пришел и принес другие пять талантов, и говорит: Господин! Ты дал мне пять талантов; вот еще другие пять талантов я приобрел на них. Господин же сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим я тебя поставлю; ты меня очень обрадовал. Также и получивший два таланта подошел и сказал: Господин! Ты вверил мне два таланта: вот еще другие два таланта я приобрел на них. Господин сказал ему: хорошо добрый и верный раб! В малом ты был верен; над многим тебя поставлю; я доволен тобою. Подошел и получивший один талант, и сказал: Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий; жнешь, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал; испугавшись, я пошел и зарыл талант твой в землю: вот тебе твое.
Господин же отвечал: лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; зачем же не отдал ты моего серебра купцам? Тогда, я получил бы прибыль, итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Кто хорошо пользуется тем, что ему дано, тому дадут еще больше; а кто не хочет пользоваться данным, у того отнимается и последнее, что он имеет. А негодного раба выбросьте отсюда вон в темное место, где люди от мучений плачут и скрипят зубами.
Дети! Как эта притча о ленивом рабе, зарывшем хозяйские деньги в землю, напоминает ленивых учеников, которые не хотят учиться. У другого и память прекрасная, мог бы скоро и твердо учить уроки, и способности хорошие, — понимает все, что ему толкуют учителя, но не хочет ни уроков учить, ни учителя слушать; зарывает свой талант в землю. Помните, дети, что Бог не любит ленивцев; будете лениться, — Он вас за леность накажет.
90. Страшный суд.
О Своем пришествии судить людей и о самом суде Иисус Христос сказал ученикам Своим:
«Когда придет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на царском престоле Своем, и соберутся пред Ним все люди; и отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов; и поставить овец (т. е. добрых людей) по правую сторону, а козлов (упрямых нераскаянных грешников) по левую. Тогда скажет Царь стоящим у Него по правую сторону: придите благословенные Отца Моего, наследуйте царство (небесное) приготовленное для вас от создания мира. (Помните, когда Бог сотворил Небо для ангелов? — там будут все святые). Потому что, когда Я был голоден, вы дали Мне есть; когда хотел пить, вы напоили Меня; был странником (в дороге), вы пустили Меня к Себе; был нагим, вы одели Меня: когда был болен, вы посетили Меня; был в темнице, вы пришли ко Мне. Тогда праведники в ответ на это скажут Ему: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим (голодным), и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда также мы видели Тебя странником и приняли? Или нагим и одели? И опять, когда мы видели Тебя больным или в темнице, и посетили Тебя? На это Царь (Иисус Христос) скажет им: истинно говорю вам: если вы сделали это хотя одному из меньших Моих братьев, то сделали Мне. Тогда скажет и стоящим по левую сторону: пойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный диаволу и ангелам его! Потому что был голоден, алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал (хотел пить), и вы не напоили Меня; нагим, и не одели Меня; больным, в темнице, и не посетили Меня. — Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим или странником, или нагим, или в темнице, и не послужили Тебе? Но Он скажет им: истинно говорю вам: если вы не сделали этого ни одному из этих меньших, то не сделали и Мне. И пойдут эти в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Дети! Подавайте нищим, помогайте бедным, жалейте несчастных, призревайте больных и странников; вашу копеечку, ваш кусок хлеба, которые вы подаете нищим; вашу ласку несчастным; вашу услугу и помощь нуждающимся принимает Сам Христос. Не нищему вы подаете милостыню и оказываете помощь, а Самому Иисусу Христу, Который наградит вас за это. Если бы к вам пришел за помощью и просил у вас милостыни Сам Иисус Христос, вы, разумеется, не отказали бы Ему? Зачем же вы, иногда не помогаете больным и бедным и гоните от себя нищих? Ведь вы отказываете Самому Иисусу Христу; ведь Его вы гоните от себя.
Так проводил Страстную неделю Господь наш Иисус Христос: днем Он учил в храме, а по ночам уходил из Иерусалима или в Вифанию или на Масличную гору, близ Иерусалима. Во вторник вечером Иисус Христос прямо сказал Своим ученикам: «Чрез два дня будет Пасха и Сын Человеческий предан будет на распятие».
СРЕДА СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ.
91. Иуда Искариот соглашается предать Иисуса Христа.
До Пасхи, которую иудеи хотели праздновать с Пятницы на Субботу, оставалось два дня. Фарисеи, книжники и старейшины собрались к первосвященнику Каиафе и советовались, как бы захватить Иисуса Христа потихоньку и убить Его; только не в праздник, чтобы не взбунтовался народ.
Вы помните, что один из двенадцати учеников Христовых, Иуда Искариотский, очень любил деньги; так что, когда ему дали ящик с деньгами, которые подавали апостолам добрые люди, и когда ему поручали делать на эти деньги разные закупки, он часть денег утаивал себе. Ему очень хотелось накопить побольше денег и разбогатеть. Он думал, что первосвященники дадут ему много денег, если он укажет им, где пребывает Иисус Христос и поможет им захватить Его.
И знаете ли, дети, что сделал этот Иуда Искариотский? Он пошел к первосвященникам и начальникам иудейским и сказал им: «Что вы дадите мне? Я предам Его вам». Те обрадовались и обещали заплатить тридцать сребреников (25 рублей). Иуда долго не торговался, рад был, что ему дают и эту цену.
ЧЕТВЕРГ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ.
92. Четвертая Пасха.
Наступила Пасха. В четверг утром Иисус Христос велел двум ученикам Своим: Петру и Иоанну приготовить Пасху. Они спросили у Него: «Где велишь нам приготовить». Он сказал им: «Вот, при входе в город, вы встретите человека с кувшином воды; ступайте за ним в дом, в который войдет он; и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, где бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам большую, убранную по-праздничному, горницу; там приготовьте». Они пошли и нашли, как сказал им и приготовили Пасху. Они купили агнца (годового ягненка), закололи его у храма и изжарили; приготовили пресных хлебов и горьких трав, с которыми должно было есть этого пасхального агнца. [Хлебы делаются квасные, когда тесто растворится с дрожжами и стоит несколько часов, чтобы закиснуть и подняться, и пресные, – опресноки – когда тесто приготовляется без дрожжей; – хлебы, или лепешки, пекутся сряду же, так что тесто не успеет ни закиснуть, ни подняться, такие-то пресные хлебы, опресноки, употреблялись на еврейской Пасхе].
Так велел праздновать Пасху евреям Сам Бог, когда они выходили из Египта. Агнец пасхальный должен был напоминать евреям обетованного Спасителя, Который, как незлобивый агнец, будет убит людьми; пострадает и прольет за нас Свою кровь, чтобы дать нам царство небесное. Чтобы иудеи не забыли того, какое благодеяние сделал им Бог, когда вывел их из Египта, и чтобы они не забыли обетованного Спасителя, Бог повелел евреям каждый год весною праздновать Пасху.
Вечером Иисус Христос с двенадцатью учениками Своими пришел туда, где была приготовлена Ему комната для празднования Пасхи и совершил Пасху, по закону иудейскому.
93. Умовение ног.
После того как агнец пасхальный был съеден, Иисус Христос снял с Себя верхнюю одежду, взял длинное полотенце, подпоясался, налил в умывальницу воды и стал умывать ноги ученикам.
Когда Он подошел к Петру, тот совестился и говорил: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» Иисус сказал ему в ответ: «Теперь ты не знаешь, что Я делаю, а после поймешь». Петр, все-таки не давал Ему своих ног и говорил: «Никогда не умоешь моих ног». Иисус сказал ему: «Если не умою тебя, не будешь иметь части со Мною» (не будешь со Мною в царстве небесном). Тогда Петр стал просить Его: «Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову». — «Омытому нужно только ноги умыт, потому что чист весь; и вы чисты, но не все», сказал Христос, показывая, что между двенадцатью учениками находится предатель. «Вот Я ваш Господь и Учитель», сказал Иисус Христос Своим ученикам: «А умыл вам ноги. Так и вы должны умывать друг другу ноги. Не спорьте о том, кто из вас выше и старше, а старайтесь помогать, услуживать друг другу. Старший из вас пусть будет всем слуга».
94. Тайная вечеря.
Когда Иисус Христос умыл ученикам ноги, надел верхнюю одежду и возлег опять за стол (сел ужинать с ними), тут Он открыл ученикам, что один из них предаст Его: «Истинно, истинно говорю вам, ядущий со Мною, предаст Меня». — Ученики, в испуге, стали посматривать друг на друга и, один за другим, стали спрашивать Его: «Не я ли, Господи?» Бессовестный Иуда не постыдился спросить Иисуса Христа: «Учитель! Не я ли» (предам Тебя?) Иисус Христос тихо и кротко отвечал ему: «Ты!» Тогда Иоанн, которого особенно любил Иисус Христос и который сидел рядом с Ним, припал к груди Его и спросил: «Господи! Кто же это?» Иисус отвечал: «Тот, кому Я, обмокнув, кусок подам». И, обмокнув в блюдо кусок хлеба, подал Иуде Искариоту.
Видите, мои любезные, как Милосерд Иисус Христос. Он не укорял Своего предателя, не прогонял злого Иуду, а умыл ему ноги; был к нему особенно ласков, ему одному только Он подал кусок хлеба; угощал того, который имел против Его такой злой замысел. Но Иуда не тронулся тем, что Христос его так любит, не оставил своего намерения продать своего Учителя и Благодетеля. Иисус Христос сказал Иуде: «Что делаешь, делай скорее», скорее делай то, что ты задумал сделать. Никто не понял этих слов Иисуса Христа. Думали, что Иисус говорит ему: «Купи, что нам нужно к празднику, или дай что-нибудь нищим», так как у Иуды был ящик с деньгами. И вот Иуда, взяв из рук Иисуса Христа кусок, вышел вон из комнаты. На улице была темная ночь.
Когда Иуда вышел, Иисус Христос берет хлеб (квасной, как наши просфоры), благословляет его, разламывает на куски, раздает ученикам, говоря: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Потом берет чашу с вином, разведенным водою, и дает пить всем. «Пейте из неё все. Это кровь Моя нового завета, которая за вас и за многих изливается, во оставление грехов», «Тело Мое за вас ломимое». — Тело Мое, которое будет распято на кресте. Кровь Моя, которая за вас и за многих изливается, во оставление грехов». Моя кровь будет пролита, чтобы вам и другим людям Бог простил грехи.
Тут, на тайной вечери, Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что Он скоро оставит их, будет взят и распят; а они разбегутся от страха и оставят Его; на это апостол Петр сказал: «Господи! С Тобою я готов и в темницу, и на смерть идти; свою душу положу (умру) за Тебя!» Иисус Христос сказал ему: (правда ли, что) «Ты свою жизнь отдашь за Меня? Истинно, истинно говорю тебе, Петр! Не пропоет сегодня петух двух раз, (вторые петухи), как ты три раза откажешься, что не знаешь Меня».
Апостолы очень любили Иисуса Христа; они очень скорбели о том, что должны будут расстаться с Ним; им и Его было жалко, и самим скучно, и страшно. Господь видел их любовь и страдания и утешал их; уговаривал их любить друг друга. Так они просидели до поздней ночи, когда Иисус Христос сказал «Встанем, пойдем отсюда».
НОЧЬ С ЧЕТВЕРГА НА ПЯТНИЦУ.
95. Иисус Христос молится в саду Гефсиманском.
После Тайной вечери Иисус Христос с, учениками Своими пошел на гору Елеонскую (Масличную) и дорогою учил их исполнять заповеди и утешал.
Подошли к небольшому ручейку, Кедрону. Иисус Христос остановился и стал молиться Отцу Небесному о Своих учениках и о всех людях, которые уверуют в Него, о всех христианах.
У подошвы (т. е. внизу) горы Масличной стояла Гефсимания. За этою деревнею был большой тенистый сад. В этот сад Иисус Христос часто ходил с учениками Своими. Иуда знал это место, потому что и его брал с Собою Иисус Христос. Когда вошли в сад, Иисус Христос сказал ученикам: «Посидите здесь, пока Я пойду, помолюсь там». Петра, Иакова и Иоанна Он взял с Собою и пошел с ними дальше в сад. Скучно, страшно и тяжело сделалось Иисусу Христу, и Он сказал им: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» Скучно Мне до смерти, не уходите отсюда и не дремлите. Он отошел от учеников на несколько шагов, стал на колени, упал лицом на землю и молился: «Отче! Если можно, пусть мимо Меня идет чаша сия. Впрочем, не как Я хочу, но как угодно Тебе». Он молился о том, чтобы Отец Небесный избавил Его от страданий на кресте. Как тяжело было Иисусу Христу! Как Он страдал! С Него падал на землю пот большими кровавыми каплями. И за кого Он все терпел? За нас с тобою.
Вставши, Он пошел к трем ученикам. Те до того измучились, до того наплакались, что уснули; подойдя и говорит Иисус Христос Петру: «Симон! Ты спишь? Вот и одного часа не мог ты бодрствовать (не уснуть) со Мною? Бодрствуйте (не дремлите) и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (не согрешить).
Опять пошел на Свое место Иисус Христос молиться и опять, возвратясь к ученикам, нашел их спящими. Как ни старались они не уснуть, — у них от усталости глаза слипались сами собою.
В третий раз Иисус Христос молился Отцу Небесному и в третий раз, когда Он пришел к ученикам, они спали. «Вы все еще спите и почиваете», сказал им Иисус Христос, «все кончено; настал час; вот Сын Человеческий предается в руки грешников. Вставайте, пойдем; подходит Мой предатель».
Не успел Иисус Христос сказать этих слов, как в саду между деревьями и кустарниками замелькало множество фонарей и светильников, появилось множество народа с оружием и палками. Это были солдаты и слуги, посланные от первосвященников схватить Иисуса. Их вел Иуда, который сказал им: «Кого я поцелую, Тот Самый и есть; Его и ведите». Подходит предатель к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Учитель!» и целует Его. Иисус Христос кротко говорит ему. «Друг! Для чего ты здесь? Ты поцелуем предаешь Сына Человеческого».
Зная вперед, что с Ним будет, Иисус Христос Сам подошел к толпе и спросил: «Кого ищете?» Ему отвечали: «Иисуса Назорея». Иисус говорит им: «Это Я». И что же? вся толпа отхлынула назад, и все пали на землю. «Кого же ищете?» снова спрашивает их Иисус Христос. Они говорят: «Иисуса Назорея». Иисус отвечал: «Я сказал, что это Я . И так, если Меня ищете, оставьте их (Моих учеников), пусть идут».
В это время Петр вытащил свой меч и ударил одного первосвященнического раба, по имени Малха, и отсек ему правое ухо. Иисус Христос, коснувшись отсеченного уха, исцелил его. И сказал Петру: «Вложи меч в ножны; или думаешь, что Я не могу умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне более двенадцати легионов (полков) ангелов?»
Затем, обратясь к первосвященникам и старейшинам, которые были тут же в толпе, Иисус сказал им: «Вы точно на разбойника вышли, чтобы взять Меня. Зачем вы не брали Меня в храме, когда Я сидел между вами и учил?»
А что ученики Христовы? Все разбежались от страха, только два ученика, Петр и Иоанн издалека шли за толпою, чтобы видеть, что будут делать злые иудеи с Иисусом Христом.
96. Иисуса Христа судят у первосвященников Анны и Каиафы.
Воины и слуги иудейские, схватившие Иисуса Христа в саду Гефсиманском, связали Ему руки и повели Его на суд. Вместо того, чтобы Его прямо вести к первосвященнику Каиафе, иудеи повели Его сначала к родственнику Каиафы, отставному первосвященнику Анне, который теперь не имел права судить. Анна поругался над связанным Иисусом, посмеялся над Ним и велел вести Его к Каиафе.
Там, несмотря на глухую ночь, собрались все старейшины и книжники. Каиафа стал спрашивать Иисуса Христа, чему Он учил и кто ученики Его. Иисус Христос отвечал ему: «Я всегда учил в синагогах и в храме, где сходятся все иудеи, и тайно не говорил ничего, учил всегда при народе. Что спрашивать Меня? Спроси тех, которые слышали Меня, что Я говорил им; они знают, что Я говорил». В это время один из слуг ударил Иисуса по щеке, говоря: «Так-то Ты отвечаешь первосвященнику?» Иисус отвечал: «Если Я отвечал худо, докажи, что худо; а если хорошо, за что ты бьешь Меня?»
Первосвященники и старейшины и все судилище старались отыскать: не сделал ли Иисус Христос какого-нибудь греха или злого дела, или не сказал ли какого-нибудь дурного слова, чтобы можно было осудить Его. И, разумеется, не находили. Стали искать лжесвидетелей, то есть таких людей, которые решились бы солгать про Иисуса Христа, будто Он делал и говорил худое. Много находилось таких негодных людей, которые за деньги готовы были оклеветать Иисуса; но что они ни говорили про Него, судьи не могли найти такого, за что следовало бы убить Иисуса. Наконец вышли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его» (помните, Иисус Христос говорил это, когда в первую Пасху выгонял торжников из храма). Но этого свидетельства и этой вины было мало.
Тогда первосвященник встал с своего места, вышел на средину комнаты и, подойдя к Иисусу Христу, спросил Его: «Что же Ты ничего не отвечаешь, разве не слышишь, в чем они обвиняют Тебя?» Иисус Христос молчал.
Первосвященник опять стал спрашивать Иисуса: «Скажи ради Бога, Ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус отвечал: «Ты сказал (правду), Я» (Христос, Сын Божий). Тогда Каиафа, притворяясь будто очень испугался этих слов, разодрал свои одежды и сказал: «Он богохульствует! Зачем нам еще свидетелей, теперь вы сами слышали богохульство Его: Как вам кажется?» (что с Ним сделать). Все сказали, что Его следует убить.
И начали мучить Иисуса и всячески издеваться над Ним. Чего ни делали с Ним? Плевали Ему в лицо; били по щекам; закрыли Ему глаза одеждою и били по голове, потом с насмешкою спрашивали Его: «Угадай, кто ударил Тебя?» А уже как ругали Его! Дети! Я знаю, что у вас доброе сердце; вам жалко Иисуса Христа; вам досадно на злых людей, которые так мучили Его.
97. Отречение Петра.
Издалека шли за связанным Иисусом два ученика Его: Петр и Иоанн.
Когда привели Иисуса к первосвященнику, Иоанн, который был знаком первосвященнику и которого знали слуги, вошел вместе с другими во двор первосвященника. Петра не пустили, и он стоял за дверями, на улице. У дверей была приставлена женщина, которая отпирала и запирала двери, впускала на двор и выпускала со двора народ. Иоанн попросил эту придверницу впустить Петра на двор. Впуская Петра, она спросила его: «Да ты не ученик ли этого человека?» Петр отвечал: «Нет». Где-то пропел петух (пропели первые петухи), но Петр не обратил на это внимания.
Ночь была холодная. Слуги первосвященника Каиафы зажгли посреди двора костер и грелись около огня. Бедный Петр, который дрожал от холода и страха, тоже подошел погреться у огня. Тут другая служанка, увидя дрожащего Петра, сказала другим слугам: «Вот и этот был с Иисусом Назореем». Те сейчас стали допрашивать Петра: «Ты не ученик ли Его?» Петр поклялся, что и не знает даже этого человека.
Иисуса Христа уже вывели на двор, и здесь слуги ругали и били Его; а Петр стоял и грелся у огня. Он дрожит от страха, у него на глазах слезы. Видят это слуги, настойчиво пристают к Петру и говорят: «И в самом деле, ты ученик Иисуса, ты был с Ним: по твоему разговору сейчас видно, что ты галилеянин (родом из Галилеи; — галилеянином звали также Иисуса Христа). Тут же случился один слуга, родственник Малху, тому рабу, которому Петр отрубил ухо, и сказал Петру: «Не я ли видел тебя с Ним в саду?» Петр начал всячески клясться и божиться: «Не знаю Человека, о Котором говорите». Петух запел во второй раз (запели вторые петухи). Петр взглянул в ту сторону, где мучили Христа, и видит, что Господь смотрит прямо на него.
Тут вспомнил Петр слова Господа, что «Прежде нежели петух пропоет дважды, ты три раза отречешься от меня».
И ушел Петр со двора и стал горько плакать.
ПЯТНИЦА СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ.
98. Христос осуждается иудеями на смерть.
Наступило утро, стало чуть-чуть рассветать. Первосвященники и старейшины все пошли в синедрион (суд). Привели туда Иисуса и стали допрашивать: «Ты ли Мессия, Христос?» Христос отвечал: если Я скажу вам, вы не поверите; стану спрашивать, не ответите и не отпустите Меня. Но скоро Сын Человеческий сядет по правую сторону Бога» (Это значит, что Иисус Христос воскреснет, вознесется на Небо и будет царствовать с Отцом). «Так Ты Сын Божий?» спросили Его. «Да! Вы говорите правду», отвечал Иисус Христос. Тогда все в один голос закричали: «Чего тут еще искать свидетелей; мы сами слышали, как Он называет Себя Сыном Божиим; Сам признался».
И все, сколько их там было, встали и повели связанного Иисуса в дом римского правителя и предали Его на суд Понтию Пилату, римскому правителю.
99. Погибель Иуды.
Увидел Иуда Искариот, что Господь Иисус Христос осужден безбожными иудеями на смерть, и его стала сильно мучить совесть. «За что я предал своего Учителя? Он так любил меня; избрал меня в число Своих двенадцати учеников. Он даже умыл мне ноги. А я, неблагодарный? апостолы считали меня добрым, честным, любили меня, ничего не скрывали от меня, верили мне и дали мне на сохранение и в распоряжение свои деньги. А я? Обманул и Учителя и своих товарищей. Как высоко поставил меня Христос, и как я низко упал: из апостола сделался предателем. Какое преступление, какой грех сделал я! И за что я предал своего Учителя и Господа? Он ни в чем не виноват, Он исцелял больных, воскрешал мертвых; кроме добра и чудес Он ничего не делал. Нет! Он не простит мне моего греха! Теперь и совесть не даст мне покоя. Лучше поскорее покончить с собою».
Берет несчастный предатель тридцать сребреников, которые он получил за свое предательство, идет в храм к первосвященникам и старейшинам и говорит им: «Согрешил я, предав кровь невинную», продав вам своего Учителя, Который ни в чем не виноват. Эти жестокие люди, которые с Иудою были ласковы до тех только пор, пока он был им нужен, пока он не предал им Иисуса, теперь не захотели с ним много и разговаривать. «А нам что за дело; не мы согрешили; ты согрешил, ты и отвечай, терпи наказание за свой грех».
Иуда бросил им сребреники, пошел за город, нашел там высокое дерево, выбрал сучок, который покрепче, взял обрывок какой-то старой веревки, привязал ее к суку, сделал петлю, просунул в петлю голову и повесился.
100. Иисус на суде у Пилата и Ирода.
У Пилата.
В пятницу рано утром иудеи повели Иисуса к римскому правителю иудейской земли, Пилату Понтийскому. Они не вошли к нему в дом, — боялись оскверниться, и стали пред крыльцом. Видите ли? это было в пятницу утром, а вечером они должны были праздновать Пасху, и зайти в такой день в дом язычника они считали за грех. Пилат, слыша, что к его дому идет с шумом большая толпа иудеев и ведет связанного Иисуса, вышел к ним и спросил: «В чем вы обвиняете этого человека?» Они отвечали: «Если бы Он не был злодей, мы не привели бы Его к тебе». Пилат отвечал: (если Он злой человек) «возьмите и судите Его по вашему закону». На это иудеи сказали Пилату: «Нам не позволено никого наказывать смертью. А Его следует казнить (убить), Он обманывает народ, не велит платить подать кесарю (римскому государю), Он называет Себя Христом, Царем». Пилат спросил Иисуса: «Правда ли, что Ты Царь иудейский?» Иисус отвечал: «Правда, Я Царь». Пилат увел Иисуса в дом и там наедине спросил Его:»Ужели и в самом деле «Ты Царь иудейский?»
Иисус Христос отвечал Пилату: «От себя ли ты это говоришь, или другие тебе сказали обо Мне?» Пилат сказал: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что же Ты сделал?» Тут Иисус сказал Пилату, что Он Небесный Царь, а не земной; что Он родился для того, чтобы научить людей истине, правде?
Видя, что Христос ни в чем не виноват, Пилат вышел к первосвященникам и объявил им: «Я никакой вины не нахожу в Этом Человеке». Иудеи стали кричать, что Иисус виноват. Иисус же молчал. «Что же Ты ничего не отвечаешь?» сказал Ему Пилат, «видишь, как они на Тебя наговаривают». Иисус ничего не говорил, так что Пилат удивлялся, зачем Он не оправдывается.
У Ирода.
В это время на праздник Пасхи приехал в Иерусалим правитель Галилеи (другой области земли израильской), Ирод. Это не тот Ирод, который хотел убить Иисуса, когда Он был Младенцем, и избил младенцев вифлеемских. Тот Ирод давно уже умер. Когда Пилат услыхал, что Христа называют галилеянином, то послал его к Ироду. Пилату хотелось отказаться от этого дела. Пусть Ирод, с которым Пилат был в ссоре, разделывается как знает с этими иудеями, которые так кричат и требуют смерти невинного Иисуса.
Ирод, когда привели к нему Иисуса, просил Его сделать какое-нибудь чудо. Иисус Христос творил чудеса не для удовольствия и не на показ и не сделал в угоду Ироду никакого чуда, даже и не разговаривал с ним. Ирод, видя, что Иисус ни в чем не виноват, только посмеялся над Ним, велел надеть на Него белую одежду и отослал назад к Пилату, с которым с этого времени примирился.
У Пилата.
Когда Иисуса Христа привели опять к Пилату, тот сказал первосвященникам: «Вы привели ко мне Этого Человека и говорите, что Он обманывает и бунтует народ. Вот я при вас расспрашивал и решительно не нашел, чтобы Он был виноват, в чем вы Его обвиняете. Посылал я Его к Ироду, и тот тоже не нашел ничего, за что бы Его следовало убить. Итак, я, наказавши Его, отпущу».
У евреев был тогда обычай на праздник Пасхи прощать и отпускать на свободу какого-нибудь иудея, посаженного в тюрьму. Поэтому Пилат и сказал народу. «У вас есть обычай, чтобы я одного узника освобождал вам для Пасхи. Хотите ли, я отпущу вам Царя иудейского, Иисуса, называемого Христом?»
И что же? Иудеи, наученные первосвященниками, кричали: «Не Его, но Варавву». А этот Варавва был разбойник, который грабил и убивал людей.
"Что же мне делать с Иисусом?" спрашивал иудеев Пилат.
«Распять, распять Его!» кричат иудеи.
«Что же Он сделал худого?» спрашивает Пилат. «Я ничего не нашел в Нем, за что бы следовало предать Его смерти. Я накажу Его, а все-таки отпущу».
Но они еще громче стали кричать: «Распни, распни Его».
Тогда Пилат велел бить Иисуса. Воины Пилатовы увели Его во двор и, раздев Его, надели на Него багряницу (красную одежду), сплели венец из терния (кустарник, на ветвях которого большие, острые, как иглы, колючки), возложили Ему на голову, дали в правую руку трость и, становясь пред Ним на колени, ругались над Ним, кланялись и в насмешку говорили Ему: «Радуйся, Царь иудейский!» и били Его по щекам. Плевали Ему в лицо и били по голове тростью.
Пилат опять вышел к иудеям и сказал им: «Я выведу Его к вам; чтобы вы видели, что я не нахожу в Нем никакой вины». Вывели Иисуса избитого, израненного, всего в крови. Пилат думал, что иудеи пожалеют Иисуса, когда увидят Его в таком жалком виде. Указывая на Иисуса, он говорил им: «Се человек»; ужели вам не жалко Этого Человека, Который так скромен, что молчит и не оправдывается?
Но первосвященники и служители их имели такое злое сердце, что не тронулись страданиями Иисуса; еще громче кричали они: «Распни, распни Его».
«За что я распну Его?» сказал Пилат: «Сами распните Его; а я считаю Его невинным».
Иудеи не унимались, они кричали: «У нас есть закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что называл Себя Сыном Божиим».
Пилат испугался. Кто же такой Этот Человек: и Царь и Сын Божий? Пилат опять ушел с крыльца в дом и спрашивал Иисуса: «Откуда же Ты?» Не Бог ли Ты? Иисус не отвечал. Пилат обиделся и сказал: «Ты и мне не отвечаешь? Разве Ты не знаешь, что я могу распять Тебя и могу отпустить Тебя?» «Нет! ты надо Мною не имел бы никакой власти, если бы тебе не было дано свыше» (от Бога).
С этого времени Пилат хотел отпустить Иисуса. Но иудеи стали пугать и самого Пилата: «Если ты отпустишь Его, значит ты не любишь кесаря (своего государя). Всякий, кто называет себя царем, противник кесарю»; и этот Иисус, Который называет Себя Царем, противник кесарю.
Пилату все-таки хотелось освободить Иисуса. Он вывел Иисуса на крыльцо, пред которым стояли иудеи, и сказал им: «смотрите: вот Царь ваш!» Посмотрите на Этого Человека: похож ли Он на Царя? Но они закричали: «Распни, распни Его!» Пилат спросил: «Ужели распять вашего Царя?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас (другого) царя, кроме кесаря» (римского царя).
Пилат, видя, что ничто не помогает, а народ шумит все больше и больше, взял воды и умыл пред народом руки, говоря: «Я не виноват в смерти Этого Праведника: вы отвечаете» (пред Богом). На это весь народ закричал: «Кровь Его на нас и на детях наших!» Пусть накажет Бог и нас и детей наших, если мы напрасно убиваем Этого Человека.
И вот, желая угодить народу, Пилат отпустил на свободу разбойника Варавву, а безгрешного Иисуса осудил на распятие.
КРЕСТНЫЕ СТРАДАНИЯ ИИСУСА ХРИСТА.
101. Христа ведут на распятие.
Воины, которым Иисус Христос отдан был на бичевание (на побои), наконец, устали мучить Его и повели Его на распятие. Его заставили нести крест. Припомните, мои друзья, что вытерпел Господь за эту ночь. Он молится и скорбит в саду Гефсиманском; Ему так тяжко, что с Него катится кровавый пот; затем является Иуда предатель, указывает Иисуса иудеям; Его связывают и ведут сначала к Анне, потом к Каиафе в синедрион, к Пилату, к Ироду и наконец, опять к Пилату. И везде над Ним ругаются, везде его мучат и бьют.
Измученный, избитый до полусмерти, Он не может нести крест и падает на дороге. Воины схватывают первого встречного человека, одного киринеянина, Симона, который шел с поля, и заставляют его нести крест Христов.
Множество народа идет за Страдальцем; всем добрым людям жалко невинного Иисуса; женщины не могут удержаться от слез, плачут и рыдают. Милосердый Господь Иисус, несмотря на то, что Ему Самому тяжело, что у Него везде болит, не смотря на то, что сам валится от усталости и побоев, — жалеет добрых женщин. С Иисусом вели на смерть и двух злодеев.
102. Распятие.
Привели Господа нашего Иисуса Христа на Голгофу. Голгофа — это небольшой холм, невысокая горка близ города Иерусалима. Тут казнили всех преступников и валялось множество черепов, человеческих голов. Оттого-то Голгофа и называлась лобным (череп, лоб) местом. На некоторых крестах вы видите под ногами Иисуса Христа человеческий череп. Это, говорят, глава Адама, который, будто бы, был похоронен на этом месте.
Пред казнью осужденным давали пить кислое вино, смешанное с душистою, но горькою смирною. Эту смесь давали пить для того, чтобы осужденные охмелели и им не так больно было переносить мучения на кресте. Дали такого кислого, как уксус, и горького, как желчь, вина и Господу Иисусу; но Он отказался, не стал пить.
По еврейскому счету был третий, а по-нашему девятый час утра. [Мы считаем часы с двенадцати часов ночи, а евреи с шести часов утра. У нас седьмой час утра, — у евреев первый; у нас восьмой, у евреев второй, у нас девятый, — у евреев третий; у нас двенадцатый, — у евреев шестой; у нас третий час пополудни (после обеда), — у евреев девятый час.]
Поставили крест и распяли на нем Иисуса Христа. Других распятых привязывали ко кресту веревками, а Иисусу Христу, чтобы Ему было больнее, прибивали руки и ноги ко кресту гвоздями.
С ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую руку Его.
Вы думаете, что Иисус Христос гневался на Своих врагов, которые распяли Его? Нет. Он, Милосердый, простил их и молился за них: «Отче! Прости им, они не знают, что делают».
Воины, распявшие Иисуса Христа, сели у креста и стали делить Его одежды. Верхнюю одежду они разодрали на четыре части, и каждый из четырех воинов взял свою часть, а хитон (рубашку), который был выткан, а не сшит, они пожалели разорвать, и бросили жребий, кому он достанется.
Над крестами обыкновенно прибивали дощечки, на которых писали, за что распят повешенный на кресте. Над крестом Иисуса Христа тоже была прибита такая же дощечка, и на ней было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». У нас на крестах пишутся большею частью только первые буквы этих слов: I. Н. Ц. I.
Как страдал, какие мучения терпел на кресте Иисус Христос! Руки и ноги Его насквозь пробиты толстыми острыми гвоздями. Хотелось бы упереться на ноги, чтобы полегче было рукам: но под ногами маленькая покатая подставка, по которой ноги скользят вниз, и раны на ногах растягиваются и становятся все больше и больше. Хотелось бы дать отдых ногам: но тогда все тело висит на руках, жилы вытягиваются и язвы от гвоздей на руках раздираются все шире и шире. Голова у Него кружится, в глазах темно, у Него пересохло в горле, страшно хочется пит; все тело болит и ноет.
Добрые дети! мне кажется, что если бы вам пришлось стоять близ креста, на котором был распят Иисус Христос, и видеть Его страдания, вы пожалели бы Его и плакали; но злым иудеям не жалко было Иисуса. Иудеев собралось ко кресту очень много, но они пришли туда не потому, что любили и жалели Иисуса Христа, а пришли из любопытства; от нечего делать хотелось посмотреть, что будет. А многие из них даже ругались, насмехались над Иисусом; они кивали Ему головами своими и говорили: «Э разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди со креста». А первосвященники, старейшины и книжники? Вы думаете, что их мучила совесть, и они раскаивались в том, что распяли Христа, Который ни в чем не был виноват? Нет! Эти злые люди очень радовались тому, что Христос на кресте. Вместо того, чтобы раскаяться и просить у Него прощения, — эти люди, которые так гордились пред народом, теперь, забывая от радости о своих летах (многие из них были старики с седыми волосами и бородами), ругались над Христом. «Других спасал, а Себя Самого не может спасти. Если Он Христос, Царь израильский, пусть теперь сойдет со креста: тогда поверим Ему. Он надеялся на Бога и говорил: Я Сын Божий; пусть Бог избавит Его, если любит», говорили они громко, чтобы слышно было Христу, с Которым они как будто не хотели и говорить.
Ругались над распятым Христом и воины. Они брали губку, мочили ее в уксус, втыкали на конец длинной палки и подносили к устам Иисуса Христа, говоря: «Если Ты Царь иудейский, спаси Себя Самого».
Мало того, что над распятым, страдающим Христом смеялся народ, ругались первосвященники и издевались воины, — ругался Ему и один из повешенных с Ним злодеев: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Зато другой распятый разбойник, у которого еще осталась совесть, унимал своего товарища: «Ужели ты не боишься Бога (не чувствуешь по себе, как тяжело Ему страдать)? Ведь мы осуждены справедливо; нас казнят по делам: а Он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: «Помяни (вспомни) меня, Господи, когда придешь в царство Твое» (небесное). И сказал Ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же (сегодня) будешь со Мною в раю».
Были и добрые люди, которые жалели Иисуса и плакали, видя Его страдания, но их не подпускали близко ко кресту, и они стояли вдали и смотрели. Между ними было много женщин, которые ходили за ним и служили Ему, когда Он ходил по земле израильской, и вместе с Ним пришли в Иерусалим. У самого же креста Иисусова стояли: Матерь Его, Дева Мария, и Её сестра, Мария Клеопова, Мария Магдалина и возлюбленный ученик Иисусов Иоанн. Увидя, что они горько плачут, Иисус сказал Матери Своей: «Жено! Се сын Твой!» Ты плачешь, что Сын Твой умирает; вот он заменит Тебе Сына, будет любить, почитать и беречь Тебя, как сын. Потом сказал и ученику: «Се Мати твоя», если ты в самом деле любишь Меня, не оставь Мою Мать, Которая так плачет; утешай и почитай Ее, как добрый сын; заботься о Ней, как о родной матери». С этого времени Иоанн взял Матерь Божию к себе, и Она жила у него в доме до самой смерти.
По нашему счету было двенадцать часов утра, полдень, а по еврейскому счету был шестой час дня. Вдруг солнце померкло и по всей земле сделалась тьма, и продолжалась, по еврейскому счету, до часа девятого, а по-нашему до третьего часа пополудни.
103. Смерть Иисуса Христа.
Около девяти (по нашему счету трех) часов Иисус Христос громким голосом произнес: «Боже мой! Боже Мой! Ужели Ты Меня оставил?» По-еврейски: «Или! Или! лама савахфани?» Некоторые из стоявших у креста, услышав это, говорили: «Послушайте, это Он зовет Илию» (пророка).
Подле стоял кувшин с уксусом. Один из воинов тотчас же взял губку, помочил ее уксусом и, воткнувши на палку, хотел напоить Иисуса (давал Ему сосать губку), но другие воины говорили ему: «Погоди, дай посмотреть, придет ли Илия снять и спасти Его».
Зная, что уже наступил конец страданиям и что остается только вкусить этого невкусного, кислого и горького напитка, Иисус Христос попросил пить. «Жажду», сказал Он. Когда Он попил уксуса, то сказал: «Совершилось», кончились Мои страдания; Я пострадал и спас всех людей.
Наконец Ему сделалось так тяжело, что Он громким голосом сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». Сказав это, Он испустил дух, — умер.
И вот, завеса в храме сама собою разодралась пополам, сверху до низу; земля потряслась; расселись, треснули каменные скалы, открылись гробы, пещеры, где были похоронены покойники, и многие тела усопших святых воскресли, ожили, вышли из гробов и, по воскресении Его, вошли в Иерусалим. Многие видели этих воскресших покойников.
Страшно сделалось на земле: тьма среди дня; землетрясение, шум и треск от лопнувших и развалившихся скал… так страшно сделалось, что сотник (римский офицер, язычник, не веровавший в Бога), увидя все это, услышав последний стон и смерть Иисуса Христа, уверовал в Бога и сказал: «Истинно Человек Этот был Сын Божий». Самые воины, которые стерегли Иисуса и издевались над Ним, видя землетрясение, затмение солнца (тьму) и разрушение скал, испугались и говорили: «И в правду. Он был Сын Божий».
Многие из иудеев, бывшие на Голгофе, увидели теперь, что распят невинный, что они убили Христа, Сына Божия. Совестно и страшно стало им за свой грех, и они пошли домой, опустив от печали и стыда голову и колотя себя кулаками в грудь от ужаса.
Вы не забывайте, дети, что все это случилось в пятницу: на следующий день был самый первый еврейский праздник, и суббота и Пасха. Первосвященникам и евреям не хотелось, чтобы кресты с распятыми на них оставались на этот праздник, и они, еще раньше, чем умер Христос, пошли к Пилату и просили его, чтобы он велел поскорее убить распятых и позволил снять их и убрать кресты. Пилат согласился и послал воинов. Пришли воины и, чтобы распятые скорее умерли, стали перебивать им голени (колени). Перебили голени у обоих распятых с Иисусом злодеев. Подошли к Иисусу, хотели перебить голени и у Него, но так как Он уже умер, то в удостоверение этого один из воинов проткнул Ему копьём бок; и вдруг из этой раны потекла кровь и вода, что и убедило всех в смерти Христа.
За нас с вами, добрые дети, Иисус Христос терпел такие мучения, за нас с вами Он умер, чтобы Отец Его Небесный простил нам грехи и дал царство небесное. Как женам не любить и не слушать Его?
104. Погребение Иисуса Христа.
Вечером в пятницу один богатый, знатный, благочестивый человек, Иосиф, родом из иудейского города Аримафеа, член совета, веровавший в Иисуса Христа и потихоньку от иудеев, которых он боялся, ходивший к Нему и слушавший Его, пошел к Пилату и просил, чтобы ему позволили взять и похоронить тело Иисусово. С Иосифом был и другой тайный ученик Иисусов, Никодим (помните?), приходивший к Нему ночью. Пилат удивился, что Иисус так скоро умер. (На кресте иногда оставались в живых и мучились по нескольку дней). Призвал Пилат сотника и спросил у него: «Давно ли умер Иисус?» Когда сотник сказал, что Иисус уже умер, Пилат позволил Иосифу снять с креста тело Иисусово.
Иосиф пошел, купил новую плащаницу (большую простыню), а Никодим принес почти сто фунтов душистой, благовонной мази из смирны и алоя. Иосиф с Никодимом сняли со креста тело Иисусово, намазали душистою мазью, спеленали пеленами, обернули плащаницею, голову обвязали платком (убрус, сударь); сделали все, как обыкновенно делали иудеи, хороня своих родственников и друзей.
У Иосифа близ Голгофы был сад, где Иосиф велел в каменной скале сделать пещеру и хотел, чтобы его самого похоронили в этой пещере. Вы помните, разумеется, что такие пещеры у евреев назывались гробами. Добрый Иосиф так любил Иисуса Христа, что не пожалел для Него своего нового гроба, в котором еще никто не был похоронен. В эту-то пещеру (гроб) Иосиф с Никодимом снесли тело Иисуса Христа и положили. Вход в пещеру они завалили большим камнем.
Прямо против пещеры сидели женщины, видевшие страдания Спасителя на кресте, и смотрели, где Его хоронили. Горько плакали эти благочестивые женщины, видя своего Учителя и Господа мертвым. Как хотелось им показать свою к Нему любовь и усердие: помазать тело Его, но у них не было с собою благовонных (хорошо пахнущих) мазей, а идти домой и там приготовить их было слишком поздно: не успели бы вернуться на гроб. Да и на следующий день, в субботу, нельзя было идти на гроб: ведь в субботу евреям ничего нельзя делать.
И вот, благочестивые женщины посмотрели, как погребали Господа, поплакали над гробом Его и пошли домой. В тот же вечер они дома приготовили благовонные мази, чтобы после завтра, как только пройдет суббота, рано утром идти на гроб и помазать тело Иисуса.
105. Печать и стража у гроба Господня.
На другой день утром первосвященники и фарисеи, которые осуждали Иисуса Христа за то, что Он в субботу исцелял больных, несмотря на то, что была суббота и праздник Пасхи, идут к Пилату. Они боятся Иисуса, и во гробе лежащего, и говорят Пилату: «Господин! мы вспомнили, что Тот обманщик, когда был еще в живых, говорил: «Чрез три дня воскресну». Прикажи стеречь гроб до трех дней. А то (чего доброго) ученики Его могут прийти ночью, украсть Его и распустить слух, что Он воскрес из мертвых. «И будет этот последний обман хуже первого», когда Он называл Себя Царем и Сыном Божиим. Пилат сказал им: «У вас ест стража, ступайте, караульте, как знаете».
Они пошли, приложили к камню, которым был завален вход в пещеру, печать, так что отвалить камень, чтобы войти в пещеру, или выйти из неё, никак нельзя было, не сломав печати. Ко входу пещеры и кругом неё они поставили самых лучших римских солдат, которые уже не заснут на часах, не прозевают; у них ученики Иисусовы не украдут тела своего Учителя.
Но, дети мои, как вы думаете? Может ли печать и стража удержать во гробе Того, Кто Сам воскрешал мертвых?
106. Воскресение Христово.
В полночь с субботы на воскресенье Иисус Христос воскрес из гроба, не испортив печатей, которым он был запечатан. Сделалось страшное землетрясение; сошел с Неба ангел; лицо его блистало, как молния, а одежда была бела, как снег.
Ангел отвалил огромный камень от двери гроба, чтобы все видели, что Христа уже нет во гробе, что Он воскрес. Воины римские испугались. Видя, что ангел сидит на камне у пустого гроба, воины разбежались прибежали в город к первосвященникам и рассказали им о землетрясении, явлении ангела и о том, что гроб оказался уже пуст, когда от него ангелом был отвален камень. Первосвященники дали воинам деньги, подкупили их, чтобы они говорили всем: «Мы заснули, пришли ученики и украли тело Иисусово». Подкупленные воины так и стали всем говорить, что во время их сна ученики Иисусовы украли тело Его.
Дети! может ли спящий человек видеть, что делается около него? И если бы вам стали рассказывать воины выдумку первосвященников, вы бы сказали: «Как же это вы видели, что ученики украли тело Иисусово, когда вы спали?»
А женщины, которым так хотелось и не удалось в пятницу вечером помазать тело умершего Спасителя, ждут не дождутся, скоро ли кончится суббота, скоро ли им можно будет идти на гроб. Утром в воскресенье лишь только стало рассветать, они взяли сосуды с благовонными мазями и пошли ко гробу Спасителя. они не боятся того, что ночью их могут обидеть злые люди, отнять у них сосуды с дорогими благовониями; они не думают того, что у гроба стража, которая прогонит их. Об одном только думают эти женщины мироносицы: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» А камень был очень велик, не под силу этим женщинам. Подходят они ко гробу и видят, что камень отвален и гроб открыт.
Тогда одна из мироносиц, Мария Магдалина, бежит назад, приходит к апостолам Петру и Иоанну и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».
А другие мироносицы вошли в самую пещеру и не нашли тела Господа Иисуса, а увидели двух ангелов в белых блестящих одеждах.
Мироносицы испугались: тогда один из ангелов сказал им: «Не бойтесь! Я знаю, что вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. Его здесь нет. Он воскрес, как сказал (еще раньше). Подойдите, посмотрите, вот место, где Он лежал. Идите скорее и скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мертвых и встретит вас в Галилеи; там Его увидите, как Он сказал вам. Вспомните: Он говорил вам, что Сын Человеческий будет предан в руки грешников, будет распят и в третий день воскреснет».
Мироносицы вышли из гроба и побежали к апостолам. Им было и страшно, и весело. С какою радостью они рассказывали апостолам и другим ученикам, бывшим с ними, что Христос воскрес и что они, мироносицы, видели на гробе ангелов. Но апостолы им не поверили.
Только апостолы Петр и Иоанн подумали: «В самом деле, что такое случилось на гробе?» Вот и они говорят то же самое, что говорила Мария Магдалина. Не сходить ли на гроб и посмотреть, что там такое? И побежали Петр с Иоанном. Но Иоанн был моложе Петра, бежал скорее и раньше прибежал ко гробу. Он заглянул в пещеру и увидал, что Спасителя нет во гробе, лежат одни пелены, в которые Он был завернут; но в пещеру Иоанн не вошел, подождал Петра. Пришел Петр, вошел в пещеру и увидал, что лежат одни пелены, а платок (сударь), которым была обвязана глава Спасителя, свернут и лежит в стороне. Вошел Иоанн; теперь он, как следует, все осмотрел в пещере и поверил, что Христос воскрес. Тогда оба они вернулись, чтобы рассказать другим ученикам о воскресении Спасителя.
107. Первое явление воскресшего Господа Марии Магдалине.
А Мария Магдалина, лишь только успела сказать Петру и Иоанну, что Господа нет во гробе, опять бежит туда к пещере. Стоит она у гроба и плачет. Наконец она решается заглянуть в пещеру и видит там двух ангелов в белых одеждах: один сидит в головах, а другой в ногах, у того места, где лежало тело Иисусово. Ангелы спрашивают ее: «Что ты плачешь?» Мария со слезами говорит: «Взяли (отсюда) Господа моего, и не знаю где Его положили». Вдруг она слышит сзади себя шорох и оглядывается. Стоит Иисус, но Мария не узнает Его. Иисус спрашивает ее: «Жено! Что плачешь, кого ищешь?» Она все еще не узнавая Его и думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты взял Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его».
Иисус говорит ей: «Мария!» Тут-то она узнала своего Учителя и Господа, повернулась к Нему и говорит: «Учитель!» (по — еврейски: раввуни). Мария бросается на землю, хочет обнять и поцеловать ноги Его.
Спаситель говорит ей: «Не дотрагивайся до Меня, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему (на Небо, останусь еще с вами на несколько времени). А поди к братьям (ученикам Моим) и скажи им, что (скоро) Я взойду (на Небо) к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему». Не правда ли, дети, какая счастливая Мария Магдалина? Ей первой Господь Иисус Христос явился по воскресении. Но зато и она как любила Господа!
Ученики все еще скучают и плачут. Является к ним Мария Магдалина, рассказывает, что она сама видела Господа, разговаривала с Ним, передает слова Господа, но ей не верят.
108. Второе явление Господа мироносицам.
Остальные мироносицы торопятся обрадовать всех учеников Христовых, переходят из дома в дом и всем рассказывают, что Христос воскрес.
Вдруг на дороге является им и Сам Иисус Христос и говорит: «Радуйтесь!» Мироносицы бросаются на землю, падают к ногам Иисуса и обнимают их. Но им все еще страшно видеть воскресшим (живым) Того, Кто при них умер на кресте и погребен во гробе. «Не бойтесь», говорит им Иисус Христос, «ступайте, скажите братьям (ученикам) Моим, чтобы они шли в Галилею, там они увидят Меня».
109. Третье явление Господа двум ученикам, шедшим в Еммаус.
Вечером в тот же день воскресения два ученика Иисусовых, Клеопа и Лука шли в Еммаус. Еммаус, это деревня верстах в десяти (60 стадий) от Иерусалима. Идут они такие скучные и разговаривают между собою.
Вдруг подходит к ним Сам Иисус Христос и спрашивает: «О чем это вы разговариваете? И отчего вы так печальны?» Ученики не узнают Иисуса Христа и отвечают Ему: «Ужели ты, бывши в Иерусалиме, не слыхал, что там случилось в эти дни?» Он спрашивает: «А что такое?» Ученики, считая Его за незнакомца, говорят: «А об Иисусе Назорее, Который был Пророк, творивший чудеса и учивший людей? Как первосвященники и начальники наши осудили Его на смерть и распяли. А мы надеялись было, что Он Мессия, Который спасет людей; но вот уже сегодня третий день, как Он во гробе. Рано утром у гроба были некоторые женщины; тела Его во гробе не нашли, а видели ангелов, которые сказали им, что Он жив. Некоторые из учеников ходили ко гробу и нашли там, как говорили женщины, но Его Самого не видели».
Он сказал ученикам: «Плохо вы понимаете, что предсказали пророки. Разве не следовало Христу сначала пострадать, а потом прославиться, воскреснуть?» И Он растолковал им все пророчества о Христе.
Подошли к деревне. Спутник апостолов хочет идти далее. Апостолы просят Его: «Останься с нами, поздно; наступил вечер». Он вошел с ними в дом. Стали ужинать. Он берет хлеб, благословляет, разламывает и подает ученикам. Тут только ученики увидели, что это Учитель их, Иисус Христос, и узнали Его. Но Он стал невидим, скрылся. Тогда ученики стали говорить друг другу: «Не горело ли, не чувствовало ли сердце наше, когда Он разговаривал с нами на дороге и толковал нам писания», как мы не догадались, не узнали своего Учителя?
110. Четвертое явление апостолу Петру.
Клеопа и Лука не остались ночевать в Еммаусе, а в ту же минуту пошли в Иерусалим, пришли в дом, где собрались все апостолы и другие ученики, которые сказали им, что Христос воскрес и являлся Симону Петру. Клеопа и Лука также рассказали всем, как Христос явился им на дороге, шел и разговаривал с ними и как они узнали Его только тогда, когда Он разломил и дал им хлеб.
111. Пятое явление десяти апостолам и другим бывшим с ними в доме.
Наступил вечер воскресного дня. Апостолы, исключая Фомы, которого не было дома, и другие ученики Христовы ужинали. Двери были крепко заперты, чтобы не ворвались иудеи, которые были злы на учеников Христовых и готовы были убить их. Сидят за ужином и разговаривают о воскресении своего Учителя.
Вдруг Сам Он становится посреди учеников и говорит им: «Мир вам!» Ученики смотрят, — двери заперты. В испуге они думают, что это дух, привидение (что это им чудится, кажется). Господь говорит им: «Чего вы испугались? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои: это Я Сам; ощупайте Меня и рассмотрите. Дух не имеет плоти и костей, как видите у Меня». Он показал им руки и ноги и бок Свой. Ученики не верили от радости и удивлялись. Чтобы еще более уверить их, что Он Сам, Иисус Христос спросил: «Ест ли у вас какая-нибудь пища?» Они подали Ему кусок жареной рыбы и сотового меду. Он взял и ел при них.
Тогда Господь открыл разум апостолам, которые, как люди неученые, до того времени не понимали священного писания, вдруг поняли его, как следует. Он велел им ходить по свету и всем людям рассказывать об учении и чудесах Христовых, учить вере христианской. Потом дунул на них и сказал: «Приимите Духа Святого. Кому вы простите грехи, тому простятся (и Богом); на ком оставите, на том останутся. Все должны приходить к вам каяться в своих грехах и исповедываться, и кому не простите вы, тому не простит и Бог».
После этих слов Господь оставил учеников.
Когда пришел Фома и когда другие ученики стали рассказывать ему, что они видели Господа, он ни за что не верил. Фома говорил: «Пока я сам не увижу на руках Его ран от гвоздей и пока сам не вложу пальца моего в раны, проткнутые гвоздями, и не вложу руки моей в бок Его (проколотый копьем), до тех пор не поверю».
112. Шестое явление Господа Фоме и другим ученикам.
В следующее воскресенье, когда все апостолы сидели, запершись от иудеев, Иисус Христос, не отворяя дверей, явился посреди учеников и сказал им: «Мир вам!» Потом, обратясь к Фоме, сказал: «Поднеси сюда свой перст (палец), посмотри на Мои руки; поднеси руку свою и вложи ее в бок Мой и не будь неверующим, но верь». Фома отвечал: «Верую, что Ты Господь и Бог мой!»
Иисус Христос говорит: «Ты поверил, когда уже увидел Меня; блаженны (спасутся) те, которые, не видавши Меня, уверовали». Лучше бы было для тебя, если бы ты поверил Моему воскресению, не видавши Меня.
113. Седьмое явление ученикам на озере.
Господь велел ученикам идти в Галилею. Там апостол Петр сказал другим апостолам: «Пойду ловить рыбу». Те сказали: «И мы пойдем с тобою». Пошли, сели в лодку, выехали на озеро Тивериадское, закидывали сети целую ночь, но ничего не наловили. Утром на берегу показался Иисус Христос, но ученики не узнали Его. Он спросил у них поесть: «Дети! Нет ли у вас чего-нибудь съестного?» Апостолы отвечали, что «нет» ничего. Иисус Христос велел им: «Закиньте сеть с правой стороны лодки и тащите». Они закинули и едва могли вытащить сет, так много попало туда рыбы. Тогда Иоанн говорит Петру: «Это Господь».
Петр, который был раздет, сейчас прикрылся одеждою и бросился в воду, а до берега было довольно далеко, сажень сорок. Другие ученики поехали к берегу в лодке, таща за собою сеть. Вышли на берег и видят, что разведен огонь, на углях жарится рыба и печется хлеб. Иисус Христос велел им вытащить рыбу, которую они сейчас поймали. Вытащили множество (сто пятьдесят три) огромных рыб. «Ступайте сюда обедать», позвал их Иисус Христос.
Когда обедали Иисус Христос три раза спрашивал Петра: «Любишь ли ты Меня?» Петр тоже три раза отвечал Ему: «Ты, Господи, Сам знаешь, как я люблю Тебя». И каждый раз Господь говорил Петру: «Паси агнцев Моих», учи людей, которые будут веровать в Меня; Я прощаю тебе, что ты трижды отказался от Меня, и снова делаю тебя Моим апостолом.
114. Восьмое явление ученикам на горе.
Иисус Христос велел ученикам Своим собраться на одной горе. Кроме одиннадцати апостолов туда собралось более пятисот веровавших, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Увидавши Иисуса Христа, многие бросились на землю и поклонились Ему в ноги, а другие подумали: «В самом ли деле это Иисус Христос?»
Тогда Иисус Христос велел апостолам идти учить всех людей, чтобы они веровали в Бога и исполняли Его заповеди; тех, которые будут веровать во Христа, крестить, и обещался никогда не оставлять верующих, всегда быть с ними.
115. Девятое явление апостолу Иакову.
Являясь по воскресении Своем Марии Магдалине, мироносицам, Петру, двум ученикам, шедшим в Иерусалим, десяти ученикам и другим с ними, сидевшим за запертыми дверями, Фоме и другим ученикам в запертом доме, семи ученикам на озере Тивериадском, одиннадцати ученикам и 500 верующим на горе, Иисус Христос беседовал с ними о царствии Божием. Являлся Он и апостолу Иакову.
116. Вознесение Господне.
По воскресении Своем из мертвых Иисус Христос жил на земле сорок дней. В сороковой день Он со брал учеников Своих в Иерусалиме и пошел с ними на гору Елеонскую (Масличную). Пришли на гору, которая была недалеко от Иерусалима и близ Вифании. Иисус Христос поднял руки й благословлял учеников Своих. Вдруг ученики видят, что Он начинает подниматься от земли; поднимается все выше и выше, поднимается до самых облаков, скрывается за ними и возносится на Небо. Стоят апостолы, ужасаются чудесному вознесению Господа и не знают, что делать; они думают: «что будет теперь с нами, когда Господь наш вознесся на Небо, как мы будем жить без Него?» Они готовы плакать от печали, что разлучились со своим возлюбленным Учителем. Вдруг к ним слетают с Неба два ангела в белых одеждах и говорят им: «галилеяне! что вы стоите и смотрите на небо? Иисус, Который вознесся от вас на Небо, опять придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на Небо».
Апостолы поклонились в землю вознесшемуся Господу и с радостью вернулись в Иерусалим.
Да, дети! Господь Иисус Христос опять придет на землю; только в первый раз Он приходил на землю в униженном виде, родился и жил в бедности, Его гнали, обижали, распяли на кресте; во второй раз Он придет во славе, и все святые ангелы с ним. В первый раз Он приходил спасти грешников; в первый раз Он с любовью уговаривал их исправиться и обещал им спасение; во второй, последний раз Он придет судить людей; грешников Он накажет и пошлет их в ад вечно мучиться в огне.
117. Сошествие на апостолов Святого Духа.
Пред вознесением Своим на Небо Господь наш Иисус Христос обещал апостолам послать им Святого Духа, Который утешит их и научит. Для этого Господь не велел никому из апостолов уходить из Иерусалима, а быть всем вместе и ожидать, когда сойдет на них Дух Святой.
Апостолы по вознесении Господнем не выходили из Иерусалима. Все время проводили в храме. При храме были небольшие горницы. Вот апостолы и другие верующие во Христа и заняли при храме одну такую горницу и там проводили целые дни в молитве. Теперь апостолов было только одиннадцать, нужно было на место нечестивого предателя Иуды выбрать двенадцатого; они выбрали Матфия, который и сделался двенадцатым апостолом.
В пятидесятый день по воскресении Господа, в десятый после Его вознесения Божия Матерь и апостолы утром собрались в свою горницу при храме и молились Богу. Вдруг, по еврейскому счету в третьем часу, а по нашему счету в девятом часу утра, послышался с Неба шум, как будто поднялась страшная буря с вихрем, который ворвался в самую горницу, где были апостолы. Над головами апостолов явились огненные языки, которые и спустились, по одному языку, на голову каждого апостола. Это и был Святой Дух, сошедший на апостолов в виде огненных языков.
Вы знаете, что апостолы были простые, неученые, которые и по-еврейски то говорили не совсем правильно, так что их за это называли галилеянами. И что же? Лишь только спустились на апостолов огненные языки, лишь только сошел на них Святой Дух, они стали говорить на разных языках, которым никогда не учились и которых до тех пор не понимали.
В этот день у евреев был большой праздник, Пятидесятница (пятидесятый день после Пасхи). На праздник собралось много иудеев со всех сторон. Приходили даже иудеи, живущие в чужих землях. Весь этот народ сбежался на шум к тому месту, где были апостолы. И как же все удивлялись, когда услыхали, что апостолы говорят на разных языках. Иудеи, пришедшие из Рима, слышат, что апостолы говорят по-латыни; живущие в Греции слышат, что апостолы говорят по-гречески; иудеи, живущие в других землях, слышат, что апостолы говорят на тех языках, какими говорят в их землях (по-персидски, по-арабски и др.). Все удивляются и говорят друг другу: «Ведь все эти люди, которые говорят (на разных языках), галилеяне? Как же это они каждому из нас рассказывают о великих делах Божьих не своим {галилейским наречием, выговором), а нашими языками, на которых мы говорим от роду, с малолетства?»
Но часто бывает, что люди осмеивают и ругают то, чего не понимают. Так случилось и тут. Евреи, которые никогда не выезжали из своей земли, не понимая, что говорят апостолы, и особенно фарисеи, распявшие Господа, стали насмехаться над апостолами и ругать их. Знаете ли, что они выдумали? Они говорили про апостолов, что те пьяны: «Верно они выпили сладкого вина».
Тогда апостол Петр стал говорить народу: «Нет! Мы не пьяны; подумайте, ведь только третий час (девятый час утра). Разве можно так рано пить вино?» И стал потом Петр проповедовать, толковать народу, что апостолы стали говорить на разных языках оттого, что на них сошел, их этому научил Сам Бог, Дух Святой. Рассказал им, как жил на земле, какие чудеса творил и чему учил Иисус Христос, Которого иудеи распяли. Рассказал им, как Он воскрес и как вознесся на Небо. Народ слушал, и когда апостол Петр кончил, многие стали спрашивать: «Что же нам делать, чтобы спастись?» Петр сказал: «Покайтесь (признайтесь в своих грехах, исправьтесь), и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа; тогда Бог простит вам, и на вас также сойдет Святой Дух», Который научит вас, как вы должны жить, чтобы спастись.
И знаете ли, сколько человек уверовали в Иисуса Христа и крестились, сделались христианами и стали с тех пор молиться Иисусу Христу? Три тысячи человек. А до того времени всех верующих во Христа было в Иерусалиме только сто двадцать человек.
И как хорошо, благочестиво жили первые христиане! Каждый день собирались молиться, причащались. Как они любили друг друга, как помогали один другому. Все, что у кого было, они отдавали апостолам, а те раздавали бедным и нищим.
И с каждым днем больше и больше становилось число верующих во Христа.
118. Апостолы за проповедь о Христе подвергаются темничному заключению и побоям.
Однажды Петр и Иоанн шли в храм. У самых главных дверей храма, которые назывались Красными, сидел хромой, который сам не мог ходить. Его каждый день утром приносили и сажали у дверей. У всех, кто шел в храм, он просил милостыни. Стал просить он у Петра. Тогда Петр сказал ему: «Денег у нас нет; а дам я тебе, что могу. Именем Иисуса Христа (говорю тебе) встань и ходи». И, взявши хромого за правую руку, поднял его. Тот встал и пошел.
Весь народ видел это чудо. Все знали этого нищего, который столько лет сидел у ворот храма, а теперь, по одному слову апостола Петра, стал ходить. Тогда Петр стал говорить народу об Иисусе Христе, что это Сын Божий, Которому надобно молиться. За эту проповедь священники взяли Петра и Иоанна и посадили в тюрьму. Потом повели их в синедрион (иудейский суд) и строго запретили им говорить народу об Иисусе Христе.
Но апостолы знали, что надобно слушаться более Бога, нежели людей. Они не переставали учить народ вере Христовой. Священникам и начальникам иудейским было очень досадно, что народ слушает апостолов и верует в Иисуса Христа. Они схватили апостолов и засадили их в тюрьму. Но ангел Божий ночью пришел в тюрьму, вывел оттуда апостолов и велел им идти в храм и говорить народу о царстве небесном, которое обещал Христос верующим в Него. Утром собрались первосвященники и начальники, послали за апостолами в тюрьму. Посланные вернулись и говорят: «Двери заперты, караульные на своих местах, а тюрьма пустая, учеников Иисусовых там нет». Тут пришел кто-то и сказал: «Вы их заперли в тюрьму, а они теперь в храме учат народ». Велели начальнику стражи взять и привести апостолов. Тут в суде их били и, строго приказав им не проповедовать об Иисусе, отпустили. И что же? Апостолы не только не испугались этих побоев, не печалились о том, что их ловят, сажают в тюрьму и бьют, а радовались, что им привел Бог пострадать за Христа.
119. Апостол Петр.
Апостол Петр был в третий раз посажен в тюрьму. Несколько дней он сидел там. Он был скован цепями. Кроме сторожей, которые стояли у всех дверей, к нему на ночь ставили двух часовых, и он спал между ними. Однажды ночью в темнице вдруг сделалось светло, явился ангел Господень и сказал ему: «Вставай скорее». Петр встал, цепи свалились с его рук. Ангел сказал ему: «Оденься, обуйся, подпояшься и иди за мною».
Петр идет за ангелом и думает, не во сне ли все это ему видится? Прошли мимо первых часовых, мимо вторых, пришли к железным воротам на улицу. Тяжелые ворота без шума отворились сами собою, и они вышли из тюрьмы; прошли одну улицу, и ангел скрылся. Осмотревшись вокруг себя, Петр сказал: «Да, теперь я вижу, что Бог послал ангела Своего избавить меня». Потом пошел к тому дому, где апостолы и другие верующие собирались молиться Бегу. Вы, вероятно, догадываетесь, зачем они собирались на молитву ночью. Днем они боялись евреев. Петр подошел к дому, постучался в двери, вышла служанка и спросила: «Кто там»? Петр сказал. Когда служанка услыхала голос Петра, она так обрадовалась, что забыла даже отпереть ему двери, а побежала в горницу сказать, что Петр стоит у сеней. Ей стали говорить: «В своем ли ты уме?» Она спорила, что слышала голос Петра. А Петр стучит и ждет, скоро ли его впустят. Наконец отперли, впустили. Петр рассказал, как ангел вывел его из темницы. Ученики радовались и благодарили Господа.
И не только в Иерусалиме иудеям проповедовал апостол Петр об Иисусе Христе, он ходил по всей иудейской земле, ходил и в чужие, далекие земли, говорил об Иисусе и язычникам и крестил их. Он ходил в Рим, где жили римские императоры, и там обратил многих ко Христу. Он был даже во дворце и там крестил жену римского императора.
120. Чудеса, совершённые апостолом Петром.
Апостолу Петру также, как и другим апостолам, Бог дал благодать, особенную силу исцелять больных и творить разные чудеса. Когда он проходил по улице, то выносили больных и клали их на дорогу, по которой он проходил. Вы видали, разумеется, свою тень, которая двигается, когда вы идете или бежите. Самые тяжкие больные, положенные на улице, делались сейчас же здоровыми, лишь только на них падала тень проходившего мимо апостола Петра.
В городе Лидде он исцелил одного человека, именем Энея, который восемь лет был в расслаблении и не мог встать с постели. Эней тотчас выздоровел, встал и начал ходить. Многие видели это чудо и уверовали во Христа.
В это время в соседнем городе Иоппии захворала и умерла одна благочестивая девица Тавифа, которая веровала в Иисуса Христа. Ее после смерти вымыли и положили на стол. Услыхав, что недалеко находится апостол Петр, послали за ним. Когда Петр пришел, женщины, бывшие в доме, плакали и показывали Петру рубашки и платья, какие шила Тавифа. Петр выслал всех вон из комнаты, стал на колени, помолился Богу, потом, обернувшись к покойнице, сказал: «Тавифа! Встань». Покойница открыла глаза и села. Она опять принялась за свои работы.
В Риме у одной знатной вдовы умер сын. Апостол Петр сказал умершему: «Юноша, встань! Встань; воскрешает тебя Господь Иисус Христос!» Мертвый ожил и встал.
121. Мученическая смерть апостола Петра.
Когда апостол Петр был в Риме, там царствовал развратный и жестокий император Нерон. Этот Нерон так же, как и другие язычники, не любил христиан. Он велел брать их и мучить. Чего, чего ни делали с христианами! Били, секли; вешали на крест; отрубали руки, ноги, головы; жгли на огне; варили в горячем масле; сдирали ногти, кожу со всего тела; вырывали язык; выкалывали глаза, отдавали на съедение диким зверям; вешали на дереве и строгали железными граблями; обмазывали все тело смолою и зажигали. И много, много других мучений придумывали злые язычники, чтобы заставить христиан отказаться от Христа и поклониться языческим идолам. Страшно и говорить о мучениях, которые терпели христиане от язычников. Слава Богу, что мы живем теперь, а не в то время. Нам с вами, друзья мои, пожалуй, и не перенести бы этих мук. А христиане все это терпели, не отказывались от Христа, не молились идолам и не приносили языческих жертв. Целые тысячи умирали за Христа. Это еще более сердило мучителей. Особенно же старались мучить апостолов и учителей христианских.
Христиане боялись, что и апостола Петра язычники возьмут, будут мучить и убьют. Они уговаривали его, чтобы он ушел из Рима. Петр послушался и ночью потихоньку пошел из города. Он уже вышел за городские ворота, как вдруг видит, что ему на встречу идет Сам Спаситель, Иисус Христос. Испугался и обрадовался Петр, поклонился Ему и спросил: «Господи! Куда идешь?» Господь отвечал: «Иду в Рим, чтобы Меня там опять распяли», и скрылся. Петр догадался, что он не хорошо сделал, убегая от мучений, — и вернулся в Рим. Там его язычники схватили, посадили в тюрьму и присудили распять на кресте. Апостол Петр просил, чтобы его не распинали как Иисуса Христа, потому что он этого не стоит, а распяли вниз головою. Так и сделали. Ноги его были приколочены к верху креста, а голова висела вниз.
122. Апостол Павел.
Павла сначала звали Савлом. Савл был фарисей, который терпеть не мог учеников Христовых. Он ходил по Иерусалиму, врывался в дома и всех верующих во Христа отправлял в тюрьму. Но этого ему показалось мало. Он пошел к первосвященнику Каиафе и просил, чтобы ему позволили идти в город Дамаск переловить там всех верующих во Христа и мужчин и женщин, и отправить их в иерусалимскую тюрьму. Первосвященник позволил, и Савл отправился. Около полудня он подходил к Дамаску. День был светлый, ни одной тучки на небе, и светило солнце. Вдруг с неба заблистал свет сильнее солнечного. Савл и все, бывшие с ним, не могли перенести этого света, испугались и пали на землю.
Тогда Савл услышал голос, который говорил ему: «Савл! Савл! Что ты Меня гонишь?» Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» Господь отвечал: «Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь». Сразу припомнились Савлу все его злодейства, как он сажал христиан в тюрьму и убивал их. «Что же Ты повелишь мне делать, Господи?» спросил он. Господь сказал: «Встань; иди в Дамаск, а там тебе будет сказано, что ты должен делать». Спутники Савла слышали, что кто-то с ним разговаривает, но не могли разобрать слов. Савл встал; хочет идти, но не может. Знаете ли, что с ним случилось? Он ослеп. И вот, его взяли за руку и повели в Дамаск. Целых три дня он с горя ничего не ел и не пил до тех пор, пока Господь не послал к нему одного ученика Своего, Ананию, который исцелил Савла от слепоты и крестил его. С этих пор Савл не только перестал гнать христиан, но стал проповедовать Христа, рассказывал всем о жизни и чудесах Христовых и всех уговаривал веровать во Христа и молиться Ему. Савл сделался апостолом и крестил тех, которые веровали во Христа. Его стали звать Павлом.
123. Чудеса, совершённые апостолом Павлом.
Однажды апостол Павел говорил об Иисусе Христе одному начальнику (проконсулу города Пафы, Сергию). Тут случился один волшебник, колдун, который мешал апостолу Павлу, уговаривал начальника не слушать Павла. Апостол Павел сказал ему: «Вот рука Господня на тебе (вот наказание тебе за то, что ты сбиваешь людей): ты будешь слеп и долго не увидишь солнца». Волшебник в ту же минуту ослеп. А проконсул, увидавши чудо, уверовал во Христа.
В городе Листре — апостол Павел одному хромому, от роду не владевшему ногами, сказал: «Встань прямо». Тот вскочил и начал ходить.
В городе Филиппах язычники напали на апостолов Павла и Силу (из 70 апостолов), избили, засадили их в тюрьму и приказали темничному стражу смотреть за ними хорошенько. Тот сковал им ноги и запер их в самую крепкую темницу. Около полуночи Павел и Сила молились Богу и пели священные песни. Остальные узники слушали их. Вдруг сделалось большое землетрясение, стены темницы зашатались и готовы были упасть, все двери растворились и оковы со всех свалились. Темничный страж, вскочивши со сна и думая, что все узники убежали из тюрьмы, выхватил меч и хотел убить себя; но Павел закричал ему: «Остановись! Мы все здесь». Зажгли огонь, стали смотреть и увидели, что никто не убежал. Страж бросился к ногам Павла и Силы и спрашивал их: «Что мне делать, чтобы спастись?» Они сказали: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься сам и домашние твои». И стали рассказывать страже и всем бывшим об Иисусе Христе. Тотчас же страж омыл им раны, привел их в дом свой и приготовил для них ужин. В ту же ночь страж со всеми домашними своими крестился.
В городе Троаде апостол Павел воскресил мертвого. Христиане собирались для молитвы ночью. Днем было нельзя. Язычники, которые везде искали христиан, могли забрать молящихся, разогнать их, помешать молитве, осмеять обряды, надругаться над таинствами. Однажды в воскресенье христиане собрались ночью. Служили обедню (совершали таинство причащения) и причащались. Апостол Павел говорил проповедь. Служба продолжалась очень долго. Около полуночи один юноша, чувствуя сильную усталость, присел на окно, задремал, уснул и свалился на улицу с третьего этажа. Он расшибся до смерти и поднят был с камней мертвым. Павел сошел вниз на улицу, нагнулся к мертвому, обнял его и сказал: «Не беспокойтесь, душа его в нем». Юноша тотчас же ожил.
Однажды Павла везли на корабле в Рим в тюрьму. Апостол Павел раньше говорил, что лучше подождать немного, не ехать, что на море будет страшная буря. Его не послушали, но когда вышли в море, то поднялась такая страшная буря, что с корабля побросали в море весь груз и все вещи, какие кто имел, чтобы корабль был легче и не так скоро потонул. Небо покрыто густыми черными тучами; не видно ни солнца, ни звезд; ревет сильный ветер, который все ломает, рвет; только и слышно, как лопаются и рвутся паруса и веревки, трещат и скрипят доски и бревна. Страшно. Каждую минуту ждут, что корабль зальет волнами, которые то поднимут его, как легкую щепку, кверху, то бросят вниз. Целых две недели продолжалась эта страшная буря. Наконец Павел становится в средине своих спутников, которые чуть не умирают от страха и от голода, и говорит им: «Успокойтесь! Мне в эту ночь явился ангел Божий и сказал, что мы не потонем, останемся живы; разобьется только корабль. Вот уже четырнадцатый день, как вы уже ничего не едите. Поешьте чего-нибудь». Он взял хлеб, помолился Богу и стал есть. Другие, смотря на Павла, тоже поели. Вскоре увидели берег. Корабль со всего размаху врезался носом в песок и сел на мель. Его стало заливать и ломать. Все бросились плыть к берегу, а кто не умел плавать, хватались и держались за доски и бревна, которые волнами несло на берег. Как сказал Павел, так и случилось: никто не потонул, все спаслись.
Попали они на один остров, «Мелит-Мальта», все мокрые, продрогшие. Жители приняли их, развели огонь, чтобы они обсушились и согрелись. Павел набрал охапку хвороста и когда клал его в огонь, из хвороста выползла страшная змея, ехидна, и впилась ему в руку. Все думали, что Павел сейчас упадет и умрет; но он стряхнул змею в огонь и остался цел.
У начальника этого острова был болен горячкою и животом отец. Павел пошел к больному, помолился и, положивши на него руки, исцелил его. Здесь он исцелил и многих других больных.
Много, много чудес творил апостол Павел, много, много исцелял он больных. Больные исцелялись даже и тогда, когда на них клали пояса апостола Павла и платки, которыми он повязывая голову.
124. Мученическая смерть апостола Павла.
Много терпел гонений апостол Павел от иудеев и язычников. Сколько раз его водили на суд, сажали в тюрьму, били палками, побивали камнями!
Сколько раз хотели убить его иудеи и язычники за то, что он верует во Христа и учит тому и других. Но он не боялся ни гонений, ни темницы, ни смерти. Он всем говорил об Иисусе Христе, всех учил веровать в Него. Для этого он ходил в Грецию, Италию и другие далекие страны. Наконец в Риме, по приказанию Нерона, язычники отрубили ему голову.
125. Проповедь и кончина других апостолов.
Что же сталось с прочими апостолами? По вознесении Господа апостолы бросили жребий: кому из них в какую землю идти проповедовать Христа и крестить верующих. И разошлись они из Иерусалима в разные стороны. Где по земле, пешком, где по морю на корабле заходили они в самые далекие страны и всем людям говорили об Иисусе Христе, что это истинный Бог, Который спасает всех верующих и молящихся Ему. Многие со вниманием слушали слова апостолов и с радостью крестились. Но были и злые люди, которые и слышать не хотели о Христе. Апостолов и тех, которые слушали их, крестились, делались христианами, а языческим идолам не молились, выгоняли из городов, сажали в тюрьму и убивали. Все апостолы пострадали за Христа; все, исключая одного Иоанна Богослова, были убиты иудеями или язычниками.
Одного из них, Иакова, которому Бог назначил жребий быть епископом, архиереем иерусалимским, евреи сбросили с высокой крыши храма. Сильно расшибся Иаков о камни церковного двора, но был еще жив и молился за своих убийц: «Господи! Прости им. Они сами не знают, что делают». Тут один ударил его по голове палкой и убил до смерти.
Другой апостол, Андрей Первозванный, приходил в нашу русскую землю. Но это была пустая, дикая, заросшая густым лесом, страна. Не было больших и красивых городов, не было и больших дорог, как ныне. Тогдашние полудикие жители не походили на нынешних образованных жителей русской земли. Апостол Андрей прошел по русской земле до того места, где теперь стоит славный наш город Киев. Там на горе апостол поставил крест и сказал, что на этом месте будет большой город со множеством церквей, что все жители этой страны сделаются христианами. В Греции апостола Андрея язычники распяли на кресте.
Также пострадали за Христа и умерли все остальные апостолы, исключая апостола Иоанна, которого хотели отравить ядом; но яд не подействовал; бросили его в котел с кипящим маслом, и тут Господь сохранил его. Он умер своею смертью в глубокой старости на одном острове (Патмосе), куда был сослан язычниками.
126. Успение (кончина, смерть) Божией Матери.
Вы, любезные дети, разумеется, не забыли, что Божия Матерь была Дочь благочестивых родителей Иоакима и Анны, у которых до самой старости не было детей. Очень скучали об этом Иоаким и Анна, молились и обещали, если родится у них дитя, отдать его Богу. Как ни рады были они, когда родилась Дочь, Которую назвали Мариею, как ни любили Ее, но трех лет свели Ее в храм и отдали на воспитание священникам. Вы знаете, какая это была благочестивая, кроткая Дева, такая Святая, что ангелы приносили Ей пищу. Занималась Она или рукодельем или молилась Богу и читала слово Божие. Кому отдали Ее, когда Она выросла? Старому Иосифу, а чтобы он за Нею лучше смотрел, — их обручили, потому что замуж идти Она не захотела, а дала Богу обещание навсегда остаться Девою (в девицах). Помните мои рассказы о том, как Она жила в доме Иосифа; как явился Ей архангел Гавриил и сказал, что от Неё родится Спаситель? Помните, как Она родила Спасителя в Вифлееме, — в пещере; носила Его в храм, где встретили их Симеон и Анна; как потом бежала с Младенцем Иисусом от Ирода в Египет; как Она искала Своего двенадцатилетнего Сына Иисуса и нашла Его? Была с Иисусом на браке в Кане галилейской, ходила с Ним, когда Он ходил по земле и учил людей; вместе с Ним терпела и бедность, и унижение. А как Она страдала и плакала, когда Её возлюбленного Сына мучили и распяли на кресте, когда Он умер! Как радовалась, когда увидела Господа воскресшим!
По вознесении Господа нашего Иисуса Христа на Небо Пречистая Матерь Его, Дева Мария, жила в доме апостола Иоанна, который, помня слова Господа, сказанные ему с креста: «вот Матерь твоя», почитал ее, как самый нежный сын, и заботился о Ней, как о родной матери. Около двадцати лет после вознесения Господня, жила Пречистая Его Матерь на земле. Каждый день Она ходила молиться на гроб Сына Своего и в сад Гефсиманский, где Спаситель наш молился пред Своею смертью на кресте, и на Голгофу. Злые иудеи хотели убить Матерь распятого, но Ее хранил Сын Ея. Узнавши, что Матерь Божия каждый день ходит на гроб Сына Своего, архиереи и книжники приставили ко гробу стражу, чтобы никого туда не пускать, а Самую Матерь Христа убить. Но Бог сотворил чудо. Он ослепил стражей, так что они не видели Божией Матери, приходившей на гроб, и наконец донесли, что на гроб никто не ходит, что они долгое время стерегли гроб и никого не видели.
Апостолы, которым по вознесении возлюбленного их Учителя на Небо оставалось одно утешение видеть Матерь Божию и беседовать с Нею, почитали Ее. Ничего не делали они без благословения и совета Божией Матери. Уходя на проповедь в дальние страны, апостолы просили Матерь Божию благословить их и молиться за них. Приходя в Иерусалим, они рассказывали Ей, где они были, как проповедовали и много ли обратилось ко Христу.
К Божией Матери приходили больные, и Она исцеляла их; приходили скорбящие, плачущие от горя, и Она утешала их; приходили грешники, и Она говорила им, что и они спасутся, если только раскаются и исправятся.
Наконец наступило время, когда Господу Иисусу Христу угодно было взять Пречистую Матерь Свою к Себе на Небо. Она молилась в саду Гефсиманском; вдруг явился Ей ангел и сказал, что чрез три дня Она умрет, и подал ей финиковую ветвь из рая. Пресвятая Богородица велела приготовить все к Своему погребению и просила Иоанна, чтобы он нес пред Её гробом райскую ветвь, поданную Ей ангелом. Все родственники, множество христиан собрались к Божией Матери и плакали о том, что Она скоро оставит их. Она утешала их, просила не плакать и обещалась молиться за них.
Божией Матери хотелось пред смертью видеть апостолов, учеников возлюбленного Сына Своего, проститься с ними. Но в Иерусалиме было только два апостола, Иаков и Иоанн: остальные разошлись по разным странам проповедовать Христа. И вот какое чудо сделал Иисус Христос, чтобы исполнить желание Матери Своей. Все апостолы, исключая Фомы, были принесены ангелами в Иерусалим, в дом, где жила Пресвятая Богородица. Как они удивились и обрадовались, увидя друг друга, и как плакали, когда узнали, что Господь собрал их для того, чтобы похоронить Богородицу, Которую они так любили и почитали.
Наступил день, назначенный ангелом. Пресвятая Богородица, ожидая кончины, лежала на ложе, которое было убрано, как для покойника. Апостолы молились. Вдруг раскрывается потолок, с Неба сходит Сам Иисус Христос, окруженный ангелами. Богородица поклонилась Сыну Своему и Богу, легла на ложе и умерла, как будто уснула. Оттого-то смерть Божией Матери и называется «успением, сном». К пречистому телу Богородицы приводили больных, слепых, глухих, немых, бесноватых, и все они исцелялись, прикасаясь к Её телу.
Понесли хоронить Пресвятую Богородицу в Гефсиманский сад. Впереди апостол Иоанн несет райскую ветвь. Другие апостолы несут тело Богородицы на плечах. Множество христиан провожают носилки. Все поют священные песни. В то же время слышно в воздухе пение ангелов.
Первосвященники и книжники, услыхав с какою честью хоронят Матерь распятого ими Иисуса, посылают слуг и воинов, чтобы они разогнали всех провожавших тело Марии, чтобы учеников Иисусовых убили, а тело Богородицы сожгли. Но эти злые люди ничего не могли сделать. Облако скрыло и одр, на котором несли тело Богородицы, и провожавших; а слуги и воины ослепли, стукались головами об стены и искали провожатых кто бы свел их домой.
Только один из иудейских священников, Афоний протолкался к самому одру, на котором несли тело Богородицы, схватился за него руками, чтобы уронить тело на землю. И что же? у Афония отвалились руки до самого локтя, пристали к одру и повисли на нем, а сам он упал на землю. Тут он раскаялся, признал Иисуса Христа Сыном Божиим, а Деву Марию исповедал Матерью Божией. Тогда апостол Петр велел ему приставить свои руки к отвалившимся частям, висящим на гробе. Лишь только Афоний сделал это, руки его срослись, только видна была красная полоска около локтей, где у него отвалились руки. Многие из посланных архиереями и из народа, испугавшись слепоты, стали молиться Богородице, чтобы Она исцелила их. Молитва их была услышана, они опять стали видеть и сделались христианами.
Принесли тело Божией Матери в Гефсиманию. Все стали плакать, прощаться, прикладываться к телу. Наконец положили в пещеру. Вход в пещеру завалили огромным камнем. Три дня не отходили апостолы от пещеры и молились.
На третий день после погребения пришел Фома (помните, он не верил другим апостолам, которые рассказывали ему, что Иисус Христос воскрес). Горько плакал он, что ему не удалось увидеться с Богородицею и проститься с Нею. Он стал просить, чтобы открыли пещеру. Открыли. И что же? Как испугались апостолы: пречистого тела Богородицы не было уже во гробе; лежали только одежды, в которых Ее похоронили.
Иисус Христос взял и тело Своей Матери туда, где была уже Её душа, на Небо.
Так, милые дети, Господь Иисус Христос вознесся на Небо, взял туда и Свою Пречистую Матерь. Но никогда Они нас не оставляют, всегда с нами, сохраняют нас от всего худого и посылают нам все доброе. Они слышат ваши молитвы; ждут, когда вы вспомните Их и помолитесь Им; с радостью дадут вам все нужное, полезное. Будьте послушны, прилежны, скромны; Иисус Христос и Его Матерь любят таких добрых детей.
КОНЕЦ
1.
Просим не упрекать нас за эти повторения. Они делаются для того, чтобы в понятии ребенка яснее определилась личность апостолов, вполне целым представился бы образ каждого из них. К таким повторениям мы в некоторых случаях будем прибегать и вперед.
(Протоиерей Соколов Александр. Священная история в простых рассказах
для чтения в школах и дома. Ветхий и Новый заветы. Изд. СКИТ. Ставрополь, б/г.
Текст печатается по изд.: г. С-Петербург, изд. 3-е книгопродавца И. Л. Тузова, 1896 г.)
Когда родившемуся Иисусу исполнилось сорок дней, Иосиф и Мария понесли Его в храм. Иосиф и Мария были бедны, у них не было ягненка. Они принесли в жертву пару голубей.В Иерусалиме в это время жил один благочестивый человек по имени Симеон. Ему Бог обещал, что он не умрет до того времени, когда увидит Христа Спасителя. Симеон был очень стар. Он только одного и просил у Бога — увидеть Спасителя и умереть. И вот, Дух Святой открывает Симеону, что Спаситель, Которого он так ждал, уже родился, что Его принесут в храм. Симеон там встречает Иосифа и Марию, которые принесли сорокадневного Иисуса. Он с благоговением берет Божественного Младенца на свои слабые старческие руки и говорит: «Теперь, Владыко, Ты, по Своему обещанию, дашь мне умереть спокойно, потому что я своими глазами видел Спасителя, Которого Ты послал для спасения всех людей, Который научит язычников и прославит народ израильский».Иосиф и Мария удивлялись тому, что говорил этот старец, а Симеон продолжал: «Вот об этом Младенце будут спорить; одни уверуют в Него и спасутся; другие соблазнятся и погибнут. И Ты, Пречистая Матерь, будешь страдать, как будто Тебе Самой пронзили сердце мечом».Тут же была престарелая вдова Анна. Ей было уже восемьдесят четыре года. Замужем она была только семь лет, а когда овдовела, то вела самую благочестивую жизнь: постилась, все время проводила в храме, чуть не жила в нем, так любила молиться Богу. Зато Бог наградил благочестивую Анну. Она была пророчица; Бог открывал ей будущее. Анна тоже подошла и славила родившегося Господа.Так вот, дети, Сретением называется встреча Спасителя во храме Симеоном и Анною.9. Поклонение волхвов.Пред Рождеством Христовым явилась особенная, светлая звезда. Эту звезду заметили персидские мудрецы. Увидели персидские мудрецы звезду, и, так как в это время ожидали, что придет Христос Спаситель, то эти мудрецы, или волхвы и подумали, что это Его звезда, что Он родился. Звезда двигалась, волхвы пошли за нею: куда звезда, туда и они.Звезда привела их в Иерусалим. Волхвы знали, что Спаситель родится в иудейской земле: но они думали, что Он непременно будет царем. Поэтому они и стали спрашивать в Иерусалиме: «Где родившийся Царь иудейский? Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».Дошло до Ирода, что какие-то люди из дальней земли пришли в Иерусалим и спрашивают, где родился Царь иудейский; говорят, что они видели и звезду, которая должна явиться пред Его рождением, и что звезда эта привела их в Иерусалим.Тотчас же созвал к себе Ирод первосвященников и ученых иудейских и спрашивал у них: «где должен родиться Христос?» Те отвечали ему: «В Вифлееме иудейском».Тогда Ирод велел тайно, чтобы никто не знал, позвать к себе волхвов. Он подробно расспросил у них, давно ли явилась звезда. Это он спрашивал для того, чтобы узнать, давно ли родился Христос.Когда волхвы рассказали Ироду, он отпустил их и сказал: «Ступайте! хорошенько разузнайте о Младенце и, когда найдете, расскажите и мне. И я хочу поклониться Ему».Вышли волхвы из Иерусалима. Чудная звезда опять пред ними, ведет их, приводит в Вифлеем и останавливается как раз над тем самым домом, где был Младенец. Иосиф и Мария в это время из пещеры переселились в дом.Обрадовались волхвы. Вошли в дом. Упали пред Младенцем Иисусом и поклонились ему, как Царю и Богу. Они принесли Ему в дар золото, ладан и смирну. Ладан — это смола, которую достают из одного дерева. Смирна — тоже смола, только из другого дерева. И ладан и смирна хорошо пахнут.Вот откуда, из далекой страны пришли поклониться родившемуся Спасителю восточные (персидские) мудрецы. А иудейские ученые? Ведь когда Ирод спросил их: «Где должен родиться Христос?» они прямо сказали: «В Вифлееме иудейском», о чем давно предсказано пророком Михеем.Они знали и пророчество Исаии, который предсказал, что Христос родится от Девы. Им известен был и пророк Даниил, который предсказал, в каких годах должно ждать Спасителя. Все это записано в священных книгах. А ведь ученые еврейские знали эти книги чуть не наизусть: не даром же они и назывались книжниками. Они все это знали. Им даже сказали, что Христос уже родился, — и они поленились сходить поклониться Ему. А почему? Потому что Христос родился в бедности, а они не такого ждали Христа; им хотелось, чтобы Христос родился царем, чтобы и самим царствовать с Ним.Собрались волхвы домой и, по дороге, хотели зайти в Иерусалим к Ироду, чтобы рассказать ему все, что они видели и слышали в Вифлееме, но им ночью во сне явился ангел и сказал, чтобы они не заходили к Ироду в Иерусалим, а возвратились в свое отечество другою дорогою.10. Бегство в Египет.Когда волхвы ушли из Вифлеема в свое отечество, ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал ему: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод станет искать Младенца, чтобы погубить Его».Иосиф сейчас же встал, взял Младенца и Матерь Его и в ту же ночь пошел в Египет.Так вот для чего Ирод расспрашивал волхвов: «Давно ли явилась звезда»? Спрашивал первосвященников и книжников иудейских: «Где должен родиться Христос?» Он хотел убить Младенца. Значит, он обманывал волхвов, когда говорил им, что хочет поклониться Христу.Посмотрите на картину.Вот, Иосиф ведет осла, на котором сидит Пресвятая Дева и держит на Своих пречистых руках Младенца Иисуса. Ночь. Кругом пустыня. Страшно. Того и жди, что из-за скалы выскочат дикие звери и растерзают и путников и животное, или нападут жестокие разбойники, отнимут последнее у этих бедняков, пожалуй и убьют еще. И говорят, что в самом деле на Иосифа и Марию напали разбойники и хотели ограбить и убить их. Только один из разбойников был добрее своих товарищей. Ему жалко было убивать этого слабого старика, беззащитную молодую Матерь и прекрасного Божественного Младенца. Он уговорил своих товарищей не убивать их.Разбойники послушались своего доброго товарища, не тронули их и оставили в покое.11. Избиение младенцев.А Ирод ждет не дождется, скоро ли вернутся из Вифлеема волхвы, придут к нему и расскажут все, что они успели узнать о Младенце Иисусе.Много прошло уже времени; давно бы, кажется, следовало волхвам быть в Иерусалиме, а их нет. Видит Ирод, что волхвы обманули его. Что же он делает? Страшно и подумать о том, что сделал Ирод.Он послал в Вифлеем воинов и велел им убивать там всех мальчиков, которым было меньше двух лет. Ирод надеялся, что в числе этих детей попадется и будет убит и Христос.У злого господина и слуги бывают, большею частью, злые. У жестокого и бесчеловечного Ирода и солдаты жестокие. Они входят во все дома, ищут во всех углах, не спрятан ли где-нибудь ребенок и без всякой пощады убивают всякого мальчика, которому, на их глаза, не больше двух лет. Все плачут в Вифлееме. Плачут матери, плачут бедные малютки от испуга и боли. Матери защищают детей, прижимают их к своей груди, не желая их выпустить из рук. Солдаты отталкивают матерей, хватают малюток за что попало: за ручку, за ножку или за головку и убивают их на глазах матерей. Одному отрубят голову, другого разрубят пополам, иного возьмут за ноги и ударят головою об угол стены. Везде кровь, везде обезображенные трупы малюток, с оторванными руками и ногами. Давно ли матери держали этих прекрасных малюток на руках, ласкали их прижимали к своей груди и любовались ими. А теперь? Несчастные матери, у которых отняли и убили их малюток, рвут на себе волосы, ломают руки, раздирают на себе одежду. Другие в беспамятстве не знают, куда броситься; бегут из города на высокие утесы и там проливают горькие слезы о своих погибших детях. Везде, не только в Вифлееме, но и в окрестностях его, на горах и на полях рыдание и стон.Добрые дети! Вы непременно и сами бы заплакали, если бы увидели, что тогда делалось в Вифлееме. Ведь там убито было четырнадцать тысяч невинных младенцев.…Уже не за то ли так страшно наказал Бог жителей Вифлеема, что они не были милосерды к бедным, не давали приюта странникам, не сжалились над путниками, в темную, холодную ночь отказали в ночлеге престарелому, едва двигавшему от усталости ноги Иосифу и Пресвятой Деве; не дали приюта, можно сказать, Самому Христу, родившемуся в эту ночь в холодной и сырой пещере?12. Возвращение в Назарет.Правосудный Бог наказал Ирода за его злодеяния. Скоро после того, как он дал бесчеловечное приказание избить вифлеемских младенцев, его постигла тяжкая болезнь. Его тело покрылось нарывами, в которых копошились черви, так что Ирод был заживо съеден червями. Вот как мучился тот, кто мучил и убивал других. Никто не жалел Ирода; все желали только одного, чтобы поскорее умер этот злодей.Но Ирод не столько страдал от болезни и червей, сколько от угрызений совести. Вот тут-то, во время болезни и пред смертью он вспомнил все свои злодеяния; тут-то он вспомнил и о тех невинных младенцах, которых велел убить. Вы, дети, поймете, как тяжело и страшно было умирать Ироду.
Однажды Иисус Христос взошел на гору и сел. Около Него стояли ученики, а кругом толпилось множество народа, не одна, может быть, тысяча.1. О путях к блаженству (т. е. кто спасется).И Он стал учить:Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими.Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное.Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески несправедливо злословит за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.Понимаете ли вы, дети, что значит: «нищие духом»? Это люди, которые считают себя бедными, несчастными грешниками. Им Спаситель обещает царство небесное за то, что они каются в своих грехах и просят у Бога прощения… «Блаженны плачущие». Ужели Христос хвалит капризных, которые плачут из-за всяких пустяков? Нет! Кто плачет о своих грехах. Если вы, сделав что-нибудь худое, приходите к своим родителям и со слезами признаетесь им и просите у них прощения: ведь родители простят вас? Так и Бог прощает грешников, которые жалеют и плачут о своих грехах. Кого еще хвалит Спаситель, называет блаженными и кому Он обещает царство небесное? Кротким, не задорным, кто всегда говорит правду, делает добро, милостив к бедным, чист сердцем, ничего не думает худого, ни с кем не ссорится, а старается и других помирить, когда они сердятся друг на друга; тем, которых обижают за то, что они говорят правду; тем, которых бранят за то, что они веруют во Христа и слушают Его.2. О заповедях.Иисус Христос говорил, что не только грешно убивать, но грешно и сердиться, и браниться, например, называть кого-нибудь дураком (рака, пустой человек), уродом. Не только друзей и благодетелей мы должны любить, но и врагов. Кто нам делает зло, тому делай добро, кто бранит тебя, того хвали и молись за него Богу. Не мсти врагам; не делай им ничего худого. Кто ударит тебя в щеку, тому подставь и другую (а сдачи не давай; от этого усилится ссора, и ты получишь больше ударов, чем тогда, когда уступишь с первого раза). Помогай бедным. Если с кем поссоришься, на кого сердит, скорее помирись: грешно молиться и идти в церковь, если на кого-нибудь сердишься. Делай всем добро.3. О клятве.Не клянитесь, не божитесь; довольно если скажете: «да, да, нет, нет», всякая божба грех.4. О милостыне.Милостыню старайся подавать потихоньку, чтобы не видали люди.5. О посте.Когда постишься, не показывай скучного лица. Умойся, причешись, чтобы твой пост видел один Бог, Который и наградит тебя.6. О молитве.Молитесь так, – говорил Иисус Христос, – «Отче наш, суший на Небесах! да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на Небе. Хлеб наш насущный (необходимый для того, чтобы жить, не умереть с голода) дай нам на сей день; и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь». Если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».Что значит слово: «Аминь»? Истинно, правда, пусть так и будет.Дети! Я вам коротко рассказал о том, чему Иисус Христос учил людей. Все это подробно, теми же самыми словами, какими говорил Иисус, записано в Евангелии. Отыщите там и прочитайте пятую главу Евангелия от Матфея. Да вы читаете ли эту Божественную книгу, и у всех ли она есть? У кого есть Евангелие, — читайте чаще, давайте читать и другим, не жалейте. У кого нет, попроси у другого; и первые, какие будут у тебя деньги, употреби не на лакомство, не на игрушки, а купи себе святое Евангелие.34. Исцеление прокаженного.Окончив Свою проповедь, Иисус Христос сошел с горы и пошел в город Капернаум. За Ним идет множество народа.И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». Страшная болезнь была проказа. Лицо у человека распухает, нос почти пропадает, из глаз текут слезы и гной, голос делается сиплым, волосы вылезают с головы, десны и рот пухнут, кожа трескается и по всему телу нарывы и язвы. Больных проказою выгоняли не только из домов, но даже из городов и деревень. Они жили в жалких шалашах за городом или в поле. Когда приносили им пищу, то ставили ее далеко от шатров. Все боялись дотронуться до прокаженного или даже близко подойти к нему, потому что проказа была заразительная болезнь, приставала и к другим.И вот, прокаженный подходит к Иисусу Христу и, бросаясь Ему в ноги, просит у Него исцеления.Иисус Христос жалеет несчастного, от которого все бежали прочь с отвращением, не гонит от Себя прокаженного, которого страшно подпустить к себе. Он протягивает Свою руку, дотрагивается до больного и говорит: «хочу, очистись». И что же? больной тотчас очистился от проказы.35. Исцеление слуги сотника.Пришел Иисус Христос в Капернаум. Там жил сотник (офицер). У этого сотника был при смерти болен слуга, которого он очень любил. Услышав об Иисусе, он послал к Нему иудейских старшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, пришедши к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: «Он достоин, чтобы Ты сделал для него это; ибо он любит народ наш и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: «Не трудись, Господи! Ибо я не достоин, чтобы Ты вошел в дом мой. Потому я сам и не посмел прийти к Тебе; но скажи слово, в слуга мой выздоровеет. Вот и я, находясь сам под начальством, имею подчиненных мне воинов; говорю одному: пойди, и идет; другому: приди и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает».Услышав это, Иисус удивился ему и, обратясь, сказал идущему за Ним народу: «Я вам сказываю, что и между израильтянами Я не нашел такой веры» (сотник был римлянин-язычник). И сказал Иисус Христос посланным от сотника: «идите; как он веровал, так и будет ему».Когда они пришли домой, то нашли больного слугу уже здоровым.36. Воскрешение сына вдовы наинской.Вы слышали, мои дети, какие чудеса творил Иисус Христос. Он исцелял больных одним прикосновением, одним словом, иногда даже заочно. Сегодня я расскажу о таком чуде, совершенном Иисусом Христом, которое выше всех чудес, о которых вы слышали. Если вы удивлялись, когда слышали, как Иисус Христос исцелял больных, то вы еще более удивитесь, когда услышите, что Иисус Христос воскрешал. Да, дети, для Иисуса Христа и это было возможно и не трудно, потому что Он Сын Божий.Однажды Иисус Христос шел в город Наин. Он подошел уже к городским воротам, и тут на встречу Ему несут из города покойника. У одной бедной вдовы был один сын, который и умер; его-то и несли хоронить. У нас, дети, покойников на кладбище носят в гробах; у евреев прежде покойников носили на одрах, или носилках. Вы видите, что покойник не закрыт, вы видите его бледное мертвое лицо с закрытыми глазами. Сзади покойника идет несчастная мать и заливается горькими слезами по своем любезном сыне. Она думала: «Вырастет мой милый сын, а я буду уже старушка, буду жить у него, он будет меня кормить и поить; он добрый, будет меня беречь… А теперь он умер, мой дорогой сын; куда я денусь, когда состарюсь, когда не в состоянии буду работать; придется жить в чужих людях, просить милостыню». Так плачет, провожая своего сына, бедная вдова. С нею идет много народа; все любили доброго юношу, все жалели бедную одинокую вдову, лишившуюся единственного сына. Сжалился над нею и Господь Иисус Христос. «Не плачь», сказал Он ей и, подойдя, прикоснулся к одру. Несшие покойника остановились. Тогда Господь сказал мертвецу: «Юноша! Тебе говорю: встань!» Мертвый поднялся, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его. Вы, дети, едва ли можете понять, как обрадовалась вдова, когда увидела опять живым своего сына, которого любила более всего на свете. Все ужаснулись и славили Бога, говоря друг другу: «Великий Пророк явился между нами, и Бог не забывает Свой народ».37. Кающаяся грешница.Один фарисей, по имени Симон, пригласил Иисуса Христа к себе обедать. Симон принял своего Божественного Гостя очень гордо. У евреев был обычай целоваться с гостями, которым были очень рады. Сам хозяин умывал им ноги и мазал им голову каким-нибудь душистым маслом. Фарисей ничего этого не сделал для Иисуса Христа.Одна женщина, жившая в том же городе, узнавши, что Иисус Христос в доме Симона, тоже пришла туда. Она принесла большой алебастровый кувшин с миром, — самыми дорогими духами. Теперь я скажу вам, что у иудеев за столом сидели ее так, как у нас, на стульях или высоких скамейках. У евреев вокруг низкого стола ставили низенькие диваны без спинок. Гости почти лежали на этих диванах, облокотившись на левый локоть; ноги не спускали под стол, а протягивали их назад. У них и говорили не: «сидеть за обедом», а «возлежать».Когда возлежали за столом, то эта женщина стояла сзади Иисуса Христа и слушала Его. Она не утерпела, припала к ногам Иисуса Христа. Она так сильно плакала о своих грехах, что слезы капали на ноги Иисуса Христа, и она вытирала их своими волосами. Она хотела, чтобы Господь простил ее, и целовала Его ноги. Наконец, она открыла сосуд с миром и стала им мазать ноги Иисусовы. Хозяин, фарисей Симон, подумал про себя: «Если бы Он был Пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему: ведь это большая грешница».Иисус Христос, Который видел, что думает Симон, сказал ему: «Симон! Я хочу тебе сказать кое-что». Симон говорит: «Скажи, Учитель». Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев (около 100 рублей), а другой пятьдесят (10 рублей). Но как им нечем было заплатить, то он простил обоим. Скажи же, который из них больше полюбит его?»Симон отвечал: «должно-быть тот, которому больше простил».Иисус Христос сказал ему: «Ты правду сказал». Потом, указывая на женщину, сказал Симону: «Теперь посмотри на эту женщину. Я пришел к тебе в дом; ты воды на ноги Мне не дал, а она слезами омыла Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты не хотел поцеловаться со Мною, а она, с тех пор, как Я вошел, не переставала целовать Мне ноги. Ты простым маслом головы Моей не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому Я говорю тебе: прощаются ей многие грехи за то, что она возлюбила много; а кто мало любит (как например Симон), тому немного и прощается».Потом, обращаясь к женщине, Иисус Христос сказал ей: «Прощаются тебе грехи».Все бывшие тут стали говорить между собою: «Кто это, что и грехи прощает?»Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя: иди с миром!» Ступай с Богом.Дети! и мы с вами грешники. И нам Бог много прощает. Будем же любить Иисуса Христа больше всего на свете.38. Исцеление бесноватого, слепого и немого.Однажды к Иисусу Христу привели человека, которого мучил злой дух. Человек этот был слепой и немой, ничего не видел и ничего не говорил. Иисус Христос исцелил его, так что он перестал бесноваться, сделался смирным, стал видеть и говорить. Народ удивлялся и говорил: «Не Христос ли это, сын Давидов» (т. е. потомок Давида)? Фарисеи же, которые ненавидели Иисуса Христа, стали распускать слух, что Он сошел с ума, что Ему помогает нечистая сила. Они требовали от Иисуса Христа чуда, как будто им мало было чудес, которые творил Он. Иисус Христос обещал им чудо. Он сказал, что, как пророк Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Он, после смерти Своей, пробудет в могиле три дня и три ночи и потом воскреснет. А за то, что они на Него лгали, Он строго обличал их, т. е. сделал им строгий выговор. Он сказал им, что «За всякое вредное слово, какое произнесут люди, дадут ответ в день суда».Дети! Ради Бога не забывайте этих слов Иисуса Христа. Ради Бога! Не обманывайте, не бранитесь, не ябедничайте. Признайтесь, что все это водится за вами. Будьте осторожны в словах и разговорах. Помните, что не только за бранное, но и за каждое пустое, лишнее слово Бог накажет вас.39. Притчи Иисуса Христа.Иисус Христос иногда прямо говорил Своим слушателям, что следует делать добро и удерживаться от грехов, иногда же говорил притчами. Для того чтобы простой народ лучше понял Его, Он расскажет какую-нибудь историю, из которой всякий поймет, что грешить нехорошо, лучше быть добрым человеком. Или сравнит, например, грешника с мелкою негодною рыбою, которую выбрасывают, или с сухим деревом, с дурною травою, которые бросают в огонь: так что всякий догадается, что это говорится о грешниках, которые будут посланы в ад, и там будут мучиться вечно в огне. Такие истории и такие подобия называются притчами. Я вам расскажу несколько притчей.40. Притча о сеятеле.Иисус Христос стоял на берегу озера. Около Него толпился народ и теснил Его; тогда Иисус Христос вошел в лодку и поучал его притчами.«Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное (зерно) упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где не много было земли; и тотчас взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние (негодная сорная трава), и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто раз (из одного зерна на колосе выросло сто зерен), а другое в шестьдесят, иное в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит» (слушайте внимательнее)!Господь Иисус Христос растолковал эту притчу Своим ученикам. «Сеятель есть тот, кто сеет слово», кто учит людей, говорит им, что следует веровать в Бога и быть добрым, честным человеком. «Семя есть слово Божье». Кто слышит слово о доброй жизни и царстве небесном и не хочет понимать, к тому приходит диавол, который не хочет, чтобы человек веровал и получил царство небесное; человек слушает диавола, не хочет слушать слова Божия: — это семя, посеянное при дороге, не приносящее никакого плода». Сеянное в каменистых местах означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас принимают его с радостью, но непостоянны: несколько времени веруют, во время же искушения, когда бывает горе или настает гонение за веру, тотчас соблазняются и перестают верить. А упадшее в терние означает тех, которые слышат слово, но слишком много у них забот, слишком любят они богатство, и они, за хлопотами, забывают слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное на доброй земле означает такого человека, который со вниманием слушает слово Божие, старается понять и помнить его, живет хорошо и делает добро.Да вот и вас всех учат, всем вам толкуют и рассказывают; но одни учатся хорошо, много знают, а другие ничего не знают. Отчего же? Оттого, что одни слушают кое-как, без внимания и не хотят понять, что им толкуют. Другие слушают со вниманием, понимают, что им объясняют, но скоро забывают, оттого что не хотят повторить и припомнить сами дома, что им сказал учитель в классе. Третьи тоже слушают: но только окончился урок, как только вышли они из школы, сейчас принимаются играть, резвиться и шалить: смотришь, и забыли все, что им говорили. Но, слава Богу, между вами есть и такие умные и добрые дети, которые слушают со вниманием, стараются все запомнить, — оттого и учатся хорошо.41. Притча о семени и плевелах.И другую притчу сказал Иисус Христос народу, говоря: «Царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем».«Когда же люди спали, пришел враг его, посеял между пшеницею плевелы и ушел». Плевелы — это худая, сорная трава, из которой не только нельзя сделать хлеба, но она не годится даже и на сено; этакую траву не едят и животные.«Взошла зелень, и показался плод; но выросли и плевелы. Работники, придя к хозяину, сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «Враг людей сделал это».А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем выполем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выдергивая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Пусть растет вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: выдергайте сначала плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. Ученики попросили Его растолковать им эту притчу о плевелах на поле.Он же отвечал им: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий», Господь наш Иисус Христос, Который учит людей добру. «Поле есть мир», все люди, которые живут на свете. «Доброе семя — это сыны царствия», добрые, благочестивые люди, которые попадут в царство небесное. «А плевелы — сыны лукавого», злые люди, которые Бога не боятся и не слушают. «Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века», страшный суд, «а жнецы — ангелы. Как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлет Сын Человеческий, Иисус Христос ангелов Своих, и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие грешников. И бросят их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют как солнце в царстве Отца их».42. Иисус Христос словом Своим укрощает бурю.Однажды Иисус Христос с учениками Своими ехал в лодке по озеру Галилейскому. И вот, сделалась страшная буря; подул сильный ветер и поднялись большие волны. Лодку качало ветром и заливало волнами. Иисус Христос в это время лежал на корме и спал. Буря делалась все сильнее и сильнее, и с лодкою никак не управиться; еще раз или два дунет ветер, и опрокинет лодку; еще одна волна побольше, и лодку зальет, пойдет она ко дну, и все потонут. Сильно испугались ученики, не знали, что и делать. Наконец, они подошли к Иисусу Христу, разбудили Его и сказали: «Учитель! Ужели Тебе и нужды нет, что мы тонем? Спаси нас, погибаем». «Что вы так испугались, зачем у вас так мало веры?» сказал им Иисус Христос.Потом встал, запретил ветру, чтобы он не дул, и морю, чтобы не волновалось. И что же от одного слова Иисуса Христа и ветер и волны утихли, и сделалась великая тишина.Сзади лодки, на которой спал Иисус Христос, плыли и другие лодки. На них было много народу. — Все видели это чудо, удивлялись и говорили: «Кто это, что и ветер и море слушают Его»?43. Исцеление одержимого нечистыми духами.Тихо и спокойно поплыли лодки после того, как Иисус Христос словом Своим укротил бурю. Гладко как зеркало сделалось море, и все благополучно переплыли озеро и приехали в страну, которая называлась Гадаринскою.Когда Иисус Христос вышел на берег, Его встретил человек, мучимый бесами с давнего времени. Этот бесноватый и одежду рвал на себе и жил не в доме, а в пещерах, где хоронят покойников. Пробовали связать его и заковать в цепи, но он разрывал оковы и цепи. Забравшись в пещеры или бегая по горам, он день и ночь ревел диким голосом, бился о камни. На него находило такое бешенство, что он готов был убить всякого, кто только попадется ему на встречу, так что по той дороге, на которую выбегал этот бесноватый, никто и не ходил, — боялись.Издалека еще этот бесноватый увидел Иисуса Христа, подбежал к Нему, упал пред Ним и громко закричал «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Умоляю Тебя, не мучь нас».Иисус Христос велел духу нечистому выйти из человека и спросил: как тебя зовут, злой дух?» «Легион», — нас целый полк.Не хотелось бесам идти в ад мучиться, и стали они просить Иисуса Христа, чтобы Он позволил им войти в свиней, которых целое стадо бродило на берегу озера.Иисус Христос позволил. И вдруг, целое стадо свиней, в которых вошли злые духи, в бешенстве бросилось с берега в воду, и утонуло их две тысячи.Жители города сейчас же узнали об исцелении бесноватого и прибежали к Нему. Они увидели, что бесноватый, которого они так боялись, одетый, смирно сидит у ног Иисусовых и слушает Его. Тут же им рассказали, что случилось с их свиньями.Вы думаете: как обрадовались жители, что пришел к ним Иисус Христос; как они благодарили Его за то, что Он исцелил бесноватого. Теперь им нечего бояться, что он убьет кого-нибудь, теперь он никого не испугает и не тронет. Вы думаете, что жители гадаринские попросили Иисуса Христа остаться у них, чтобы Он исцелил и других больных?Нет, дети! Жители гадаринские оказались дурными, неблагодарными людьми. Им стало жалко свиней, и они чуть не выгнали Господа; попросили, чтобы Он уходил от них поскорее.Исцеленный бесноватый просил Иисуса Христа, чтобы Он взял его с Собою, но Иисус Христос велел ему вернуться домой.44. Исцеление женщины, страдавшей кровотечением, и воскрешение дочери Иаировой.Пришел Иисус Христос в Капернаум. Тут не то, что в земле Гадаринской, — все обрадовались Ему. И пришел человек, именем Иаир, начальник синагоги. Он кланялся Иисусу Христу в ноги и просил Его прийти к нему в дом. Единственная дочь его, девочка двенадцати лет, была больна при смерти. Иисус Христос пошел с ним.Народу было много, всем хотелось быть поближе к Иисусу Христу; все теснились так, что толкали даже Самого Иисуса Христа.В толпе была одна больная женщина. Она двенадцать лет страдала кровотечением. Лечилась она у врачей, пролечила все свое имение и нисколько не поправилась, а, напротив, хворала все больше и больше. Она слышала, что Иисус Христос исцеляет больных, и пришла к Нему, чтобы Он исцелил ее. И думает она про себя: «Если я только дотронусь до Его одежды, то выздоровею». Когда ей удалось протискаться поближе к Иисусу Христу, она, потихоньку, дотронулась до кончика его полы. И тотчас же выздоровела. Она делала это осторожно, думала, что никто не видит и что Христос не заметил, как она дотронулась до Его одежды.Как же она, бедная, испугалась, когда Иисус Христос остановился, обернулся назад и спросит: «Кто прикоснулся ко Мне?» Петр и другие ученики начали говорит Ему: «Учитель, Ты видишь, как народ окружает и теснит 'Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» Иисус Христос сказал им: «Кто-то прикоснулся ко Мне затем, чтобы исцелиться от болезни, и Я исцелил его». И стал смотреть, кто это сделал.Видит женщина, что ничего нельзя скрыть от Господа, подошла к Иисусу Христу, упала пред Ним на колени, призналась, что это она дотронулась до Его одежды, чтобы исцелиться от болезни, и в самом деле исцелилась.Милосердый Иисус Христос ласково сказал ей: «Не бойся, дочь моя! Вера твоя спасла тебя; иди с миром (с Богом) и будь здорова».В это время, как Иисус Христос разговаривал с женщиною, приходят из дома Иаира и говорят ему: «Дочь твоя умерла; не беспокой Учителя». Услышав это, Иисус Христос сказал Иаиру: «Не бойся; только веруй, и будет жива».Приходит Иисус Христос в дом Иаира. Там все в испуге, в слезах; набрались плакальщицы, голосят и причитывают, плачут и громко распевают печальные песни, зачем умерла такая молодая девица. «Что у вас за суматоха? Что за вопли?» говорит Иисус Христос, «не плачьте; девица не умерла, а спит». Тогда стали смеяться над Ним; все видели, что девица мертвая.Дети! И в самом деле, смерть похожа на сон. Как после сна вы просыпаетесь, так и после смерти проснетесь, воскреснете, когда Иисус Христос придет судить живых и мертвых.Иисус Христос велел всем выйти из комнаты, где лежала покойница. Он позволил остаться только: отцу и матери умершей и своим ученикам: Петру, Иакову и Иоанну.Он берет покойницу за руку и говорит: «Девица, тебе говорю, встань».Девица встала и пошла. Иисус Христос велел дать ей есть. Она пред смертью была больна, лежала, не могла пошевелиться и ничего не могла есть. Теперь она сделалась здоровою, стала ходить и есть. Христос дал ей не только жизнь, но и здоровье, не только воскресил ее, но и исцелил.Все видевшие это воскрешение умершей дочери иаировой удивлялись; но Господь Иисус Христос строго приказал, чтобы они об этом никому не рассказывали.45. Исцеление двух слепых и немого бесноватого.Жалкие люди слепые! Что может быть хуже? Ничего не видать: куда идешь, что около тебя находится, кто подле тебя стоит, что у тебя под ногами, что над головою! Ждать каждую минуту, что на кого-нибудь наткнешься, оступишься, упадешь под лошадь! Ни убежать, ни защититься слепому, если бы его кто стал обижать! Не видать красного солнышка, голубого неба, зеленых лугов, красивых цветов, светлых ручьев, темных лесов! Куда бы пошел слепой без своего провожатого? А вот, идет слепец один без провожатого. Своею дубинкою он щупает каждый шаг; всякий может его обидеть. Да вам не случалось ли самим ночью в темной комнате встать с постели и идти, чтобы достать какую-нибудь вещь или зажечь свечу? Не правда ли, вам делалось страшно, как будто вас сейчас кто-нибудь схватит? Вы робко и тихо переставляли ноги, боясь оступиться, и ходили, растопыря руки и ощупывая ими вперед, чтобы не наткнуться на что-нибудь. И это в вашей спальне, где вам знаком каждый угол и вы знаете на каком месте какая стоит вещь. А несчастный слепой всю жизнь ходит в потемках, не видит ясного дня. Жалейте слепых и помогайте им. Когда увидите бедного слепца или слепую женщину, которые, не видя вас, просят у вас милостыни, не отказывайте им; подайте, добрые дети, что можете, хотя кусочек хлеба, если у вас нет денег.Однажды сзади Иисуса Христа шли двое слепых и кричали: «Сжалься над нами, Сын Давидов!» Они верили, что Иисус есть Спаситель, Христос.Иисус Христос вошел в дом. Слепые неотступно следовали за Ним и просили исцелить их.Тогда Иисус Христос говорит им: «А вы верите, что Я могу исцелить вас?»Слепцы говорят: «Верим, Господи!»Тогда Он, прикоснувшись к глазам их, сказал: «По вере вашей и будет вам».И глаза их открылись, и стали эти люди видеть.Иисус Христос строго запретил им: «Смотрите, чтобы никто не узнал». Но они так рады были тому, что стали видеть, что всем рассказывали о своем исцелении.Ушли слепые и к Иисусу Христу привели немого бесноватого. Иисус Христос изгнал беса, и немой стал говорить. Народ говорил: «Никогда этого не видано в земле израильской». А фарисеи все больше и больше досадовали на Иисуса Христа и ругались Ему.46. Усекновение главы Иоанна Предтечи.Вы не забыли, верно, что слышали об Иоанне Крестителе. Припомните, как старому отцу его, священнику Захарии, явился в храме архангел Гавриил и сказал, что у Захарии родится сын. Захария не поверил и за это был наказан — сделался немым. Когда же Елизавета, жена Захарии, родила сына, — Захария стал говорить. Припомните, как Иоанн жил в пустыне и к нему приходил креститься Сам Господь наш Иисус Христос.Царь Ирод отнял у своего брата Филиппа жену Иродиаду. Иоанн Креститель говорил Ироду, что это нехорошо! Ироду не нравилось, что Иоанн говорит ему правду; особенно же сердилась на Иоанна Иродиада. И вот, Иоанна, за то, что он не боялся говорить правду даже самому Ироду, посадили в темницу. Злой Иродиаде хотелось, чтобы Иоанна убили; но Ирод боялся Иоанна, зная, что это праведный и святой человек. Ирод любил разговаривать с Иоанном, слушался и берег его.Однажды Ирод праздновал день своего рождения. Он сделал богатый пир, назвал самых богатых и знатных гостей. Во время пира вошла дочь Иродиады, плясала и угодила Ироду и его гостям. Царь сказал девице: «Проси у меня чего хочешь и дам тебе». И клялся ей: «Чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже половину моего царства». Она вышла и спросила у матери своей: «Чего спросить»? Та отвечала: «Головы Иоанна Крестителя». Она тотчас же пошла к царю и сказала: «Хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя». Царь опечалился, ему жалко было Иоанна; боялся он и народа, который почитал Иоанна за пророка. Но ему стыдно было своих гостей, которые слышали, как Ирод клялся и обещал дать девице все, что она ни попросит. И сейчас же послал Ирод своего оруженосца, чтобы он шел в темницу, отрубил Иоанну голову и принес ее. Оруженосец пошел в темницу, отсек Иоанну голову, принес ее на блюде и отдал девице, а она отдала ее матери своей.
